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中國古代文學史(26)

中國古代文學史(26)

 

  第十章 湯顯祖l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  選擇題l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.湯顯祖的籍貫是(B)l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.浙江臨安B.江西臨川C.安徽臨淮D.山東臨沂l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.奠定湯顯祖在中國古代戲曲史上大家地位的作品是其“臨川四夢”中的(B) A.《紫釵記》B.《牡丹亭還魂記》C.《南柯夢記》D.《邯鄲夢記》l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3.湯顯祖《牡丹亭》的故事線索依據的話本小說是(C) A.托名陶潛的《搜神后記》B.劉敬權的《異苑》C.《杜麗娘記》(或《杜麗娘慕色還魂記》)D.馮夢龍的《賣油郎獨占花魁》l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4.《牡丹亭》中杜麗娘的家塾教師是(C)l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.東郭先生B.馬二先生C.陳最良D.蘇昆生l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  5.《牡丹亭》的主題思想(A) l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.“理之所必無”,然而“情之所必有”B.“生同室,死同穴,永作夫妻”C.“可知我一生兒愛好是天然”D.“存天理,滅人欲”l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  6.繼《牡丹亭》后,湯顯祖創作的又一高峰是(B)l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.《紫釵記》B.《邯鄲夢記》C.《南柯夢記》D.《紅拂記》l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  多選題l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.下列傳奇作品屬于湯顯祖“臨川四夢”的有(ABD)。 A.《紫釵記》B.《邯鄲夢記》C.《嬌紅記》D.《南柯夢記》E.《浣沙記》l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.下列人物屬于《牡丹亭》中的有(CDE)。l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.李慧娘B.王嬌娘C.陳最良D.杜麗娘E.柳夢梅l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  解釋題l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.“臨川四夢”(《玉茗堂四夢》)湯顯祖四部傳奇的合稱。湯顯祖的傳奇《紫釵記》、《牡丹亭還魂記》、《南柯夢記》、《邯鄲夢記》,代表了他戲劇創作的全貌,并且這四部傳奇又均與夢相關,而湯顯祖是臨川人,故而合稱為“臨川四夢”。又因湯顯祖的書齋名為玉茗堂,故又稱“玉茗堂四夢”。l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  簡答題l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.簡述《牡丹亭》的故事取材及湯顯祖對題材的改造情況。在托名陶潛著《搜神后記》卷四中有李仲文事,在劉敬權《異苑》卷八中有馮孝將事,在干寶《搜神記》卷十六中有漢睢陽王事,此三人之女皆鐘情于男子,自由結合,爭取還魂復生。話本小說《杜麗娘記》(《杜麗娘慕色還魂記》),故事人物及大體輪廓已與《牡丹亭》相似。說明《牡丹亭》是依據話本小說的故事線索,參考六朝志怪小說的還魂故事改編而成。為使作品更具時代氣息,突出明代后期人性解放的思想旗幟,反映當時意識形態領域中“情”與“理”的尖銳沖突,湯顯祖對原題材進行了大膽的改造:首先,強調了男女雙方的門第差異。小說中杜麗娘和柳夢梅之父均為太守,而戲劇中,杜麗娘之父由太守升為宰相,柳夢梅只是一個窮書生,二人的結合就含有反抗封建門第觀念、爭取婚姻自由的意義。其次,有意將人物性格及其相互關系置于戲劇沖突之中。小說中的杜寶和陳最良都不突出,而戲劇中則突出杜寶是自覺奉行封建禮教的家長,陳最良是迂闊寒酸的腐儒,突出了他們的衛道立場;小說中的杜麗娘是一位典型的閨中淑女,而戲劇中則突出了她的叛逆性格,與杜寶、陳最良形成顯明對照,以強化反抗禮教、歌頌愛情自由的主旨。其三,著意營造和描繪自由愛情實現的艱難歷程。小說中是杜麗娘還魂后,雙方家長都承認這種“緣分”,二人成親,夫榮妻貴。戲劇中二人私自結合后經歷了種種曲折。不但充分表現了自由愛情所受到種種社會和家庭的壓制,而且也充分表現了男女主人公追求愛情的摯著精神。l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.簡述《牡丹亭》的社會意義。從宋代開始,程朱理學逐漸成為社會上的統治思想,大力宣揚“存天理,滅人欲”,這種壓抑個人情欲、將封建禮教神圣化的理學思想,在明末受到王學左派和李贄等進步思想家的抨擊和挑戰,而湯顯祖的《牡丹亭》就是用文藝的形式參與這一斗爭的偉大作品。《牡丹亭》用充滿個性色彩的“情”與抵制和戰勝為統治階級意志服務的所謂“天理”。把杜麗娘寫成一個“有情人”,她為情而死,為情而生,這就從與理字思想對立的角度設計和突現作品的主題,擴大和強化了作品的社會意義。更為突出的是,湯顯祖《牡丹亭》中的“情”不是一個抽象空洞的概念,而是充滿實際內容的實體,把男女之間正常的性欲作為愛情產生的原泉和動力,由“欲”而蘊育了“情”,這就使作品中所提出的反對封建禮教、宣揚個性解放,主張愛情自由的口號,更具深刻的社會意義和思想意義,同時,也在很大程度上加強了古代愛情劇的思想和社會深度。l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3.簡析杜麗娘的藝術形象。杜麗娘是中國古代愛情文學人物畫廊中難得的典型形象。她生于名門大家,自幼受到封建文化教育和嚴格的管束,有如籠中之鳥,精神憂郁、苦悶。陳最良對于《關睢》一詩“后妃之德”的解釋未被她認同,反而激發她青春的覺醒,打開了她久錮的心靈。游園中她第一次發現了大自然春天的美,也第一次發現了自己的美好青春,并產生了前所未有的春情,產生了對幸福人生的憧憬和對異性的渴望。而她生活的現實環境沒有給她提供任何條件,她只有到夢境中去尋找自己的理想,實現自己的憧憬和追求。夢中與情人的歡媾是對封建禮教的大膽反叛,而尋夢的失敗又使她跌入無限的苦惱和悲愴。她無力改變現實,又不愿屈從現實,最終只得含恨為情而死。進入陰界的杜麗娘,由于脫離了封建禮教的直接管束而更為大膽、更為癡情,她不滿足以鬼魂身份與情人相會,她愿為情而再生。她毫無顧忌地與胡判官據理力爭,使自己還魂復生;“冥判”后,她不用媒妁之言,自己去敲開情人的房門,發出“生同室、死同穴、永做夫妻”的海誓山盟。復生后,她又一鼓作氣,使自己的非法叛逆婚姻得到家長和社會的承認。愛情可以使杜麗娘從生到死,從死到生,這不僅是作者對愛情的謳歌,要證明愛情的力量足以戰勝封建禮教。杜麗娘作為“情”的代表和化身戰勝了作為“天理”化身的封建禮教,這一生動的藝術形象完全體現了作者“理之所必無”,而“情之所必有”的創作主旨。l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  論述題l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.試論湯顯祖《牡丹亭》浪漫主義的藝術成就。l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  《牡丹亭》是明末浪漫主義文藝思潮的實績表現,其在藝術上呈現出絢麗的浪漫主義色彩。其突出的成就首先表現在富于幻想的藝術構思。作品的非現實題材及其“理之所必無”,而“情之所必有”的創作主旨,決定了它必然采用充滿理想色彩的藝術手法。該劇在情節結構上充滿了離奇跌宕的幻想色彩,如“驚夢”、“冥判”、“魂游”、“回生”等情節,茺誕離奇,現實生活中必無,只能于幻想中出現;甚至杜麗娘死前將自己的畫像置于太湖石前,而拾者恰恰是她的夢中情人;柳夢梅對杜麗娘一無所知,意與她的幽魂相會,結合;杜麗娘向朝廷申訴,柳夢梅金榜題名,皇帝作主等等,無不充滿著理想主義的色彩。而正是這一系列富于幻想的藝術構思,才構成了此劇結構的骨架和支柱,為表達“情之所必有”這一主旨起到了十分重要的作用。其次,是此劇具有濃郁的抒情詩色彩,即充滿詩的意境。在劇中,作者以抒情詩人的氣質,運用抒情詩的手法,去深刻揭示人物內心的感情。劇中很多曲詞能將抒情,寫景和人物塑造融為一體,文采斐然,美不勝收。如“游園”、“驚夢”中的一些曲子,均以詩一般的語言把深閨少女愁悶孤獨的情緒、顧影自憐的嬌羞神態和搖漾的春色融為一體,傳神寫照,十分到位,尤其是“驚夢”中[皂羅袍]一曲,明寫自然,暗寫人生,情景交融,哀婉纏綿,意境動人,極富詩意。l4d365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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