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中國古代文學史(31)

中國古代文學史(31)

 

  第五章 《聊齋志異》1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  選擇題1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.《聊齋志異》現存較完整的抄本是(A)1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.乾隆三十六年鑄雪齋本B.乾隆三十一年趙起杲青柯亭本C.《聊齋佚文輯注》本D.《聊齋志異》會校會注會評本1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.《聊齋志異》今存最早的刻本是(C)1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.二十四卷本《聊齋志異》B.乾隆三十六年鑄雪齋本C.乾隆三十一年趙起杲青柯亭本D.《聊齋志異》會校會注會評本1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3.張友鶴輯《聊齋志異》(“三會本”)共有(D)1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.四百八十八篇B.四百三十一篇C.四百七十四篇D.四百九十一篇1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4.把清代文言小說創作推向高潮的著作是(A)1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.《聊齋志異》B.《虞初新志》C.《夷堅志》D.《閱微草堂筆記》1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  5.把《聊齋志異》的藝術手法概括為“用傳奇法,而以志怪”八個字的是(B)1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.金圣嘆B.魯迅C.胡適D.朱自清1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  6.《聊齋志異》中表現主情浪漫思潮的突出色塊是(C) A.經世致用的平實生活態度B.以激烈的筆觸,抨擊科舉考試制度C.強調男女愛情交往過程中“真情”的意義以及它可能產生的巨大能量D.追求一種有公理,講公道的公平政治1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  多選題1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.《聊齋志異》中表現主情浪漫思潮的作品有(ABD)。 A.《嬰寧》B.《阿寶》C.《葉生》D.《連城》E.《席方平》1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.《聊齋志異》中表現經世致用思潮的作品有(BC)。 A.《連城》B.《嶗山道士》C.《黃英》D.《青鳳》E.《促織》1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3.《聊齋志異》中抨擊科舉制的作品有(ABDE)。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.《于去惡》B.《司文郎》C.《嶗山道士》D.《葉生》E.《賈奉雉》1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4.下列作品屬于《聊齋志異》的有(BCD)。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.《天雨花》B.《連城》C.《嶗山道士》D.《席方平》E.《玉嬌梨》1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  簡答題1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.蒲松齡的經歷對他寫《聊齋志異》有何作用?1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  蒲松齡一生窮困潦倒,但對其創作《聊齋志異》都極為有利。首先,科場失意固然不幸,但他卻對科舉制度有了深切的認識和體驗,促使他將滿腔孤憤傾注在《聊齋》中,將揭露、抨擊科舉制度的弊端作為《聊齋》的重要內容,并塑造了一系列栩栩如生的應試士子形象。其次,一年的幕僚生活,不僅使他對南方的自然山水,風俗民情有所了解,而且使他有機會接觸社會各階層人物,為他在書中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了基礎。其三,三十多年的塾師生活,畢家的林泉之勝使他可以陶冶性情,畢家的藏書可供他研習學問,同時使他有充裕的時間、恰當的機會去搜集民間傳說,整理加工聊齋故事。此外,他從小喜愛民間文學,喜好搜集奇聞異事,從民間文學中吸取營養,這是他采用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現實的重要原因。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.明末主情浪漫思潮在《聊齋志異》中有何表現?晚明主情浪漫思潮在清初受到復古勢力的圍剿,但肯定個人情欲的愿望和追求美好愛情仍是清初部分文人和市民的潛在心態。《聊齋》中表現主情浪漫思潮的突出色塊,是強調男女愛情交往過程中“真情”的意義以及其可能產生的巨大能量。如《嬰寧》中嬰寧天真無邪的清純,正是李贄“童心說”的最好注腳;《阿寶》中孫子楚和阿寶陰陽兩世生死不渝的真情,更將所謂“赤子之心”推向極致;《連城》中連城和喬生為愛情而死,為愛情而生的經歷,分明是《牡丹亭》的續篇,二人的生死愛情更是強調了知己愛情的美麗崇高和為知己愛情生死與共的理想境界。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3.清代經世致用思潮在《聊齋》中有何反映?1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  “經世致用”是清初社會思潮的主流,《聊齋》中亦有突出反映。首先,在生活的基本道理上,蒲松齡認為那些不切實際的空想和幻想都是有害的,應當堅決制止。《嶗山道士》向人們指出:幻想得到意外成功是徒勞的,安分守己,自食其力才是正確的生活道路;《黃英》則對那些自命清高、鄙薄以商賈為生計的文人雅士提出善意的勸告,表現了清初那種平實的生活態度。其次,在對待科舉考度的態度上,蒲松齡作為科舉制的犧牲品對此有切膚之痛,但他并未從根本上否定科舉制,而是深痛其最大弊端在于不注重實效,考不出考生的真實水平,故《聊齋》中以激烈的筆觸抨擊這種考試方式之害人。《于去惡》諷刺陽間以八股取試作官的官吏不學無術;《司文郎》諷刺因考官不學無術而良莠不分,優劣不辨;《葉生》揭露考試之不公平及有真才實學之士的悲嘆;《三生》則表現憤怒的冤死舉子要求嚴懲考官。其三,在政治方面,追求一種有公理、講公道的公平政治。《成仙》批判當時是“強梁世界,原無皂白”;《促織》以百姓一命不抵皇帝一區區玩物的殘酷現實,揭露社會之不公;《席方平》揭示陰間陽世無所不在的不公現象和黑暗政治。由此可見,政治上的清平與科舉考試上的公平競爭,實事求是和生活上的自食其力,是《聊齋》中對“經世致用”思潮的具體理解和運用。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4.舉例說明《聊齋》中主情浪漫與經世致用思潮的交融與并舉。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  主情浪漫與經世致用看來是矛盾對立的,但蒲松齡卻在《聊齋》中將二者交融并舉進入一種“有情而不為情所累”的狀態。如《嬌娜》中寫狐女嬌娜與青年孔生在危難中相愛,但由于妖娜的姨姐與孔生成婚,她與孔生的愛情遂升華為純真的友誼,嬌娜與孔生在互救過程中,雖肌膚接觸,然竟絲毫不及私情。將友情的浪漫和實用的利益溝通起來,淡化了主情浪漫,升華了有實效的友情。《素秋》、《香玉》等也都體現了作者將浪漫情思與平實之想融為一體的愿望。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  5.舉例說明《聊齋》中所表現的感傷情懷。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  以《聊齋》全書的總體風格和氛圍主調上看,那些陰森的鬼蜮世界和令人捉摸不透的妖狐精魅所構成的作品的主旋律,顯然與清代總體文化思潮中的感傷情調極為吻合。值得注意的是,在有些傷感故事的背后,作者還有意無意地將造成與清代政治黑暗相關的事件編織到故事背景當中。如《張鴻漸》,通過主人公張鴻漸在仙境中生活和美,而在現實中常受迫害,告訴人們:現實的陽間顯然不如陰間那樣安全平穩;再如《公孫九娘》,將故事人物安排為清初著名的于七起義有關的遇難人物,將故事蒙上悲涼氣氛。公孫九娘死后本希望能與活人萊陽生共享人間的歡樂幸福,但終因她葬于亂墳岡而使萊陽生無法尋找,導致愛情的失敗。二人愛情的失敗具有一定象征意味,它隱約告訴人們:現實生活中人們的愿望和愿望的實現之間或許有難以逾越的鴻溝。通過故事表層對清初社會政治的失望和難言的感傷情懷,已經可以感覺到作者對于生命永恒遺憾的顫栗和無奈。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  論述題1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.試論《聊齋》對志怪傳統的超越。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  六朝志怪小說的寫作目的在于“發明神道之不誣”,即鬼神之實有,所以那些志怪故事只不過是用虛幻代替現實,內容多荒誕無稽,情節也簡略單調,藝術上粗糙平板,而《聊齋》在運用志怪題材反映現實生活方面,在內容的深度和廣度上都超過了志怪,達到了新的高度,取得了新的成就。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  比如就陰司之類內容而言,六朝志怪中多是佛教徒的“自神其教”,宣揚因果報應、輪回轉世的迷信觀念。而在《聊齋》中,這類題材便成了揭露陰曹地府黑暗,抨擊黑暗、發泄內心孤憤的有效途徑:如在《席方平》中借席方平之口對陰司官吏鬼神的抨擊,矛頭就是指向現實的。同時對陰司的描寫、刻畫,也遠比六朝志怪復雜和深刻:從獄吏、城隍、郡司到冥王的各級官吏上下勾結、貪贓枉法、荼毒忠良、為非作歹。作者對他們的揭露,正是對人間各級官僚機構的否定,也是對老百姓反抗精神的同情和贊揚。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.試論《聊齋》兼具志怪、傳奇手法的特點。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  六朝志怪大都“合叢殘小語”,形同短制,情節簡單,敘述平板,缺少細膩感人的魅力。唐傳奇除在內容上對其繼承、發展和變化外,結構上從六朝的“粗陳梗概”發展到有頭有尾、情節豐富曲折的完整故事;文字上從簡率古樸發展到文辭華麗、形象生動;敘述和描寫波瀾起伏,跌宕有致。唐傳奇不僅比六朝志怪篇幅普遍加長,更重要的是藝術手法的變化和進步。通過“盡設幻語”的虛構手法,完成委婉曲折,優美動人的故事,這就是所謂有“傳奇手法”。《聊齋》一書大多以志怪反映現實,且使用傳奇手法,兼具志怪,傳奇二體的特點成為成熟的文言短篇小說的杰作。如《連城》一篇,內容上突破了“一見鐘情”、“郎才女貌”的框框,提出了互為“知己”的觀點;在戀愛觀上,繼承了明代主情浪漫思潮,又出色地運用了傳奇手法,具體描寫了二人愛情的曲折過程。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3.試論《聊齋》對傳奇手法超越的具體表現。《聊齋志異》不僅繼承,而且大大超越了傳奇手法。其具體表現:第一、從故事體到人物體。唐傳奇多為故事體小說,以敘述一個完整的故事為主要特征。其特點:一是“盡設幻語”,通過虛構手法完成故事;二是增加現實題材,但不太重視人物的刻畫和塑造。《聊齋》在人物描寫方面有了質的飛躍,不僅人物形象鮮明生動,而且刻畫出人物復雜的性格特征,已從唐傳奇的敘述故事為主發展到以刻畫人物為主,圍繞人物性格展開故事情節,突出個性色彩。第二、環境描寫。唐傳奇中的環境描寫,總的說比較少,如《柳毅傳》對龍宮和洞庭水色的描寫。而《聊齋》中加強和發展了環境描寫,并使之與刻畫人物相表里,如《田七郎》中對其住處的描寫,對人物形象塑造起到了很好的輔助作用。第三、心理描寫。唐傳奇中極少心理描寫,而《聊齋》則注重人物的心理描寫,如《青鳳》中寫她追求愛情而又羞澀的心理,維妙維肖。《辛十四娘》、《聶小倩》等也均有精彩的描寫心理。1Hf365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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