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中國古代文學史(32)

中國古代文學史(32)

 

  第六章 《儒林外史》ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  選擇題ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.描寫文人自身生活,借此反思整個封建文化的價值體系,這類小說的代表作是(C)A.《聊齋志異》B.《官場現形記》C.《儒林外史》D.《紅樓夢》ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.《儒林外史》的作者是(B)ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.閑齋老人B.吳敬梓C.金兆燕D.吳趼人ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3.根據現存最早版本,《儒林外史》的正本應該是(A)A.五十六回B.五十五回C.五十回D.七十一回ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4.《文木山房集》的作者是(C)ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.蒲松齡B.袁枚C.吳敬梓D.李漁ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  5.《儒林外史》現存最早刻本是(D)ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.吳敬梓死后,其表侄金兆燕在揚州的刻印本B.同治八年蘇州書局本C.道光、咸豐年間的五十卷本D.嘉慶八年臥閑草堂巾箱本ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  6.《儒林外史》中的王冕是(C)ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.追求功名富貴的利祿之徒的代表B.貪臟枉法的腐敗官吏的代表C.與魏晉風度相似的文人的代表D.混跡市井的無業游民的代表ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  多選題ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.下列人物,屬于《儒林外史》中追求功名富貴的利祿之徒的有(ABDE)。 A.魯編修B.馬二先生(馬靜)C.杜少卿D.匡超人E.范進ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.下列人物,屬于《儒林外史》中瀟灑士人的有(BC)。A.匡超人B.杜少卿C.王冕D.范進E.周進ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3.下列說法,正確的有(ACD)。 A.充分展示吳敬梓的文學天才并奠定他作為文學大師地位的作品是《儒林外史》B.《文木山房集》是袁枚的詩文集C.《儒林外史》中與魏晉風度相似的文人當以王冕為代表D.在《儒林外史》所描寫的眾多失落自我的讀書人中,魯編修和馬二先生尤有代表性。E.《儒林外史》獨特的結構方式是珠串式線形結構ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4.下列人物屬于《儒林外史》中的有(BCDE)。ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  A.葉生B.王冕C.杜少卿D.匡超人E.魯編修ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  簡答題ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.簡述《儒林外史》對諷刺藝術的貢獻。ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  《儒林外史》對諷刺藝術最大的貢獻就是從儒林群丑可笑的喜劇表面去挖掘其內在的悲劇意蘊。比如范進和周進,小說通過二人中舉前后的悲喜劇,揭示八股制藝如何摧殘了士人的心靈,造成他們人格的墮落。在這由可笑到可悲的過程中,作者給可笑注入了辛酸,給滑稽注入了哀愁和痛苦,即每個被諷刺人物的喜劇行為背后幾乎都隱藏著內在的悲劇性的內涵,作者正是透過喜劇性的形象,直接剖析其悲劇性的本質,更能撩人心緒,發人深思。在以喜寫悲這個主導傾向的規定下,作者將其諷刺藝術的天才發揮到淋漓盡致的境地。其中或以對比手法展示人物前后言行之不同,給以辛辣嘲諷,如胡屠戶在范進中舉前后的不同態度;或以白描手法精心刻畫人物的行動,借以暴露其可笑可鄙的內心世界,如嚴監生臨死前還念念不忘燈盞里多一根燈草;或利用人物自身言行之間的矛盾,諷刺其口是心非的劣跡,如嚴貢生表白自己從不占別人的便宜,卻關了別人家的豬。小說竭盡諷刺之能事,將中國的諷刺小說推向了巔峰。ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.簡述《儒林外史》的結構特點。ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  《儒林外史》有其匠心獨運的結構特征。它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節,而是分別以一個或幾個人物為中心,形成一個個相對獨立的故事。看起來松散,實際上并非“有枝無干”。作者追求表面松散而內中見骨的散點透視原則,“以功名富貴為一篇之骨”,將那些松散的情節和人物全部統攝于八股制藝摧殘人的心靈和人格這一主旋旋律上,從而達到結構方式與內容表達的完美統一。為達此目的,作者對全書的結構作了精心的設計與安排。第一回“楔子”和末回“幽榜”首尾呼應,對全書的要旨和是非提出設想和總結,是全書題旨之所在。中間分為三部分:第二至第二十四回上半回為第一部分,主要揭露儒林群丑之骯臟齷齪,表現文運衰落;第二十四回下半回至四十五回為第二部分,正面人物陸續出現,并與反面人物并存,提出以德化人的理想,是全書的核心;第四十六至五十五回為第三部分,以世風的日益腐敗說明以德化人理想的破滅。三部分與首尾兩回遙相呼應,實現了用松散的結構表達八股制藝扭曲士人人格題旨的藝術理想。ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  論述題ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.試論《儒林外史》中兩組對立人物的意義。ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  隨著理學地位的鞏固和八股制藝對文人控制的加強,文人從整體上說,已完全失去與皇權抗衡、保持群體獨立人格的銳氣和動力。吳敬梓出于對魏晉風度的仰慕和追崇、對文人群體人格復歸的強烈愿望,在《儒林外史》中寫出了兩大形象體系的對立:一邊是以犧牲自我與個性為代價追求富貴的利祿之徒,如因迷戀舉業而完全被動失去自我的范進、周進,招搖撞騙欺世盜名的匡超人、牛浦郎,徒具虛名的魯編和一無所有的馬二先生,均為這類人物的代表,他們完全失落了自我人格,成為八股制藝的馴服奴才;一邊是保持獨立人格、講究文行出處的瀟灑士人,如不乏魏晉士人風采的王冕、杜少卿以及四個“市井奇人”等,而他們都并非當時文人生活的現實寫照,而是作者理想人格的具體化身。這兩類人物水火不容,涇渭分明。前者是通過儒林丑類的人格失落來揭露八股制藝對中國文化和文人性格的殘害,突出了全書的主旋律;后者表現了作者呼喚魏晉士人人格的再生,提出了以德化人的理想。ry9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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