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馬克思主義基本原理復習(5)

馬克思主義基本原理復習(5)

 

  第二章 認識的本質及其規律Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.簡述實踐對認識的決定作用。(P93-96)Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點,實踐是認識的基礎,實踐對認識具有決定性的作用。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (2)實踐對認識的決定作用具體表現在以下幾個方面:第一,實踐是認識的來源;第二,實踐是認識發展的動力;第三,實踐是檢驗認識真理性的唯一標準;第四,實踐是認識的目的。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.簡述認識主體的含義及其性質和特點。(P97)Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (1)認識主體的含義。認識主體是指認識和實踐活動的承擔者,是處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的現實的、具體的人。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (2)認識主體的性質和特點。首先,認識主體具有自然的物質基礎;其次,認識主體具有社會歷史性;再次,認識主體具有能動性,這是認識主體的突出特點。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3.簡述認識客體的含義、構成和性質。(P100)Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (1)認識客體的含義。認識的客體是指人的實踐活動和認識活動所指向的對象。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (2)認識客體的構成。認識客體由自然客體、社會客體和精神客體構成。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (3)認識客體的性質。首先,認識客體具有客觀實在性;其次,認識客體具有對象性。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4.簡述主體和客體的關系。(P101)Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (1)實踐關系。這是指主體與客體之間的改造與被改造的關系,它是主體與客體之間的首要的基本的關系。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (2)認識關系。這是指主體與客體之間反映與被反映的關系。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (3)相互作用關系。無論是實踐關系還是認識關系,都不是主體或客體各自獨立進行的,而是二者相互作用的過程。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  5.簡述認識的本質及其理論意義。(P102-104)Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (1)認識的本質在于:認識是在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (2)辯證唯物主義認識論關于認識的本質的科學揭示,具有重大的理論意義。其一,它揭示了唯物論的反映論與唯心論的先驗論的對立;其二,它揭示了可知論和不可知論的對立;其三,它揭示了辯證唯物主義能動的反映論與舊唯物主義機械的反映論的對立。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  6.簡述唯物論的反映論與唯心論的認識論的對立。(P102)Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (1)唯物論的反映論是從物到感覺和思想的認識路線,唯心論的認識論是從感覺和思想到物的認識路線。這是兩條根本對立的認識路線。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (2)唯物論從存在第一性、思維第二性的基本原則出發,認為認識是主體對客體的反映;唯心論從思維第一性、存在第二性的原則出發,認為人的認識是先于經驗而獲得的,是主觀自生的東西,與外部世界無關。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  7.簡述可知論與不可知論的對立。(P102-103)Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (1)可知論和不可知論是由對思維能不能認識存在這個問題的不同回答而劃分出來的。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (2)唯物主義哲學都是可知論,認為人的思維能正確認識現實世界,即認為現實世界是可知的。有些唯心主義哲學家也是可知論者。不可知論是指那些認為世界不可認識或不能徹底認識的哲學認識論。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (3)馬克思主義把實踐觀引入認識論,認為人在實踐中能夠正確認識客觀世界。實踐的觀點徹底駁倒了不可知論。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  8.試述感性認識和理性認識的辯證關系,并說明割裂二者的統一在理論上和實際工作中會導致的錯誤。(P106-107)Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (1)感性認識和理性認識是認識過程的兩個階段,它們是對立統一的關系。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (2)它們的對立是:感性認識是人們對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映,是認識的初級階段;理性認識是人們對事物的全體、本質和內部聯系的反映,是認識的高級階段。它們的統一是:理性認識依賴于感性認識,感性認識有待于發展到理性認識,感性認識和理性認識相互滲透。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (3)割裂感性認識和理性認識的統一,在認識過程中會犯經驗論或唯理論的錯誤,在實際工作中會犯經驗主義或教條主義的錯誤。經驗主義片面夸大感性經驗的作用,否認科學理論的指導意義;教條主義夸大理論和書本知識的作用,輕視實際經驗,把理論當做萬古不變的教條,到處生搬硬套。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  9.簡要說明一個正確的認識需要經過多次反復才能完成。(P110)Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (1)一個正確的認識不是通過實踐——認識——再實踐一次反復就能完成的,而是要經過多次反復才能完成。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (2)從客體方面來看,其一,客觀事物本身是多種矛盾構成的復雜統一體;其二,事物的矛盾有個展開和發展的過程;其三,人的認識受到社會歷史條件和科學技術水平的限制。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (3)從主體方面來看,人的認識受到主體的生理因素、知識水平、生活經驗、認識能力及其立場、觀點和方法的限制。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  10.簡要說明整個人類的認識是有限與無限的統一。(P111)Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (1)認識的有限性是指每個時代的人每一次具體的認識是有限的,認識的無限性是指整個人類無止境的時代更替的認識是無限的。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  (2)認識的有限性和無限性是辯證統一的。整個人類認識的無限性,存在于每個時代的人的認識的有限性之中,并通過無數有限性的認識而得以實現。Bpr365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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