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美學365体育备用网址筆記完整版(28)

美學365体育备用网址筆記完整版(28)

 

  五、美學的哲學基礎是馬克思主義的實踐存在論ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  [易考簡答題或論述題]ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (一)馬克思主義的實踐存在論。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  中國的當代美學理論應當以馬克思主義的實踐論和存在論為主干,同時吸收人類各種哲學思想的精華,來確立自己的哲學基礎。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.馬克思主義的實踐論:首先,實踐的概念包括了物質生產活動、精神生產活動以及日常生活活動,涵蓋了人的全部社會生活;其次,認為感性個體的實踐造成了個人感性世界,而人類總體的實踐造成了人向人誕生和自然向人生成的歷史行程和整個人類生活世界,實踐具有生成性;再次,物質生產勞動是人最基礎的實踐活動,具有決定性。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.馬克思主義的存在論:把人定位于漫長實踐中生成出來的處在現實社會關系中的社會存在。第一,它始終緊扣現實生活來理解人的存在;第二,它始終從社會的具體關系出發思考人的存在;第三,最為根本的是它是從人與世界在人的現實活動中達到統一來把握和說明人的社會存在的。馬克思主義的存在論是以實踐論為基礎的,是與實踐論緊密結合的社會存在論,實踐和存在的概念是內在融通的。總而言之,馬克思主義的存在論是以實踐論為根基的,實踐論則內在地含攝著存在論維度,它們的結合即實踐存在論就構成美學理論的哲學基礎。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (二)美學理論以實踐存在論為哲學基礎。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.人與世界的存在、人的審美感覺與現實的審美對象都是在實踐中雙向建構、同步發展的。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.美學需要借助自由概念和范疇作為實踐存在論的中介,因為自由乃是通向審美的根本途徑,也是哲學通向美學的橋梁。首先,自由有三種基本形態:物質生產勞動中認識和支配必然性的自由;人作為社會存在所獲得的解放自由;日常人生實踐中感性個體獲得的自我超越。其次,只有改變現存社會關系和社會制度的革命實踐所取得的自由才具有本體論的意義。最后,個體與社會真正統一的理想社會是以個體自由為基礎的,而這也是人進入審美的前提和必要條件。所以,自由是從美學的哲學基礎向美學的內在問題過渡的中介概念,也是從人的實踐——存在向審美現象、審美活動過渡的中介環節ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  怎樣理解美學以馬克思的實踐存在論為基礎ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (1)首先要看到,人的存在與世界的存在、人的審美感覺與現實的審美對象都是在實踐中雙向建構、同步發展的。這一點為美學提供了實踐存在論的根基。(2)美學以實踐存在論為哲學基礎,還需要借助自由概念和范疇作為中介,因為自由乃是通向審美的根本途徑,也是哲學通向美學的橋梁。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  六、審美境界是一種高級人生境界ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  [易考單選題、簡答題或論述題]ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1.人生境界。人生境界是人與世界相互依存、雙向建構的實踐活動中所達到的統一,是存在論層面上的統一。其特點在于:(1)個體內在性,即一種獨特的個人內在體驗。(2)生成性,即非瞬間性和非凝固性,是一個進行的過程。而在人生境界的生成中,個體的覺解是關鍵,而覺解又是與情感不可分離的。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2.審美境界。(1)審美境界是完全融化在情感中的人生覺解。(2)它要求人與世界之間實現比較高程度的有機統一。(3)審美境界是高低不同多層次的。總之,它是對人生境界的一種詩意提升和凝聚,是一種詩化的人生境界。新增內容,應該重點掌握。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  怎樣理解審美是一種高級的人生境界ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (1)之所以說審美境界是一種高級的人生境界,是因為審美境界有一個基本條件就是人與世界之間實現比較高程度的有機統一,如果主客體始終處于割裂的矛盾的狀態,那就不可能是審美的。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (2)首先,從心境上看,審美境界較大程度上超越個體眼前的某種功利和有限性,達到相對自由的狀態。它具體表現為情與景、主體與客體、感性與理性的交融,即中國美學所說的“物我兩忘”、“天人合一”。其次,從接收效果上看,是有限與無限的統一、無限對有限的超越,達到自由自在、無拘無束的狀態。其中,有限的是景和物,無限的是情、思、想象和韻味。這種無限的情思和想象中,生成了包蘊著無限韻味的意蘊,從而比日常生活中一般的審美更自由無礙、更有內涵、更耐人尋味、更具審美價值。(3)審美境界本身也是多層次的,由對形式的欣賞到對意象的體會,進而到人與世界圓融合一的狀態的覺解和體悟,審美境界是一個由低級到高級、由表層到深入的不斷潛入和遞進的過程。(4)總而言之,審美境界是比較高的、特殊的人生境界。它是對于人生境界的詩意的提升與凝聚,是一種詩化的人生境界。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  為何說審美是一種人生實踐ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (1)首先,審美活動之所以產生和發展,是有其必然性的,是由于人的生存發展的實踐需要審美。從大的方面講,審美可以推動人類社會的發展和文明的進化。從小的方面講,審美有助于個體超越有限性,獲得更大的精神自由。并且,隨著社會的發展,尤其是機器工業對人的異化,使得人們對審美的需求越來越迫切。(2)其次審美實踐一方面是人的生存與發展的需要,另一方面也以人生實踐為源泉。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  審美對象的特點是什么ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (1)它是情景交融、人與世界一體的人生形象。(2)它是主體能通過它“直觀自身”,并與之產生精神情感交流的意義形象。(3)它是超個體及眼前功利的、氣韻生動的自由形象。(4)它是能喚起主體聯想、想象,使主體產生超越的超越形象。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  七、美學研究的五個基本問題[易考簡答題或論述題] 完整版請——ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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  美學研究的五個基本問題是:審美關系與審美活動、美與審美形態、美感與審美經驗、藝術與藝術活動、審美教育。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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  1、審美關系和審美活動:首先審美關系不是理智認識關系,而是情感體驗關系,因為,在認識關系中,主體的目標是求得對客觀事物內在屬性和內部規律的人士,形成知識體系。其次,審美關系是通過感性形式建立起來的,是一種感性直觀的關系。再次,審美關系是人與世界之間的自由關系。第四,審美關系在邏輯上先于審美主、客體而存在,而不是審美主,客體邏輯上先于審美關系而存在。審美活動與審美關系屬于兩個同一層次的概念,二者不可分割。2、美與審美形態:審美形態可理解為人對不同樣態的美(廣義的美)即審美對象的歸類和描述,它是審美活動中當下生成的自由人生境界的對象化,感性表現形式和具體存在狀態。3、美感與審美經驗:審美經驗亦稱美感經驗,簡稱美感。美感是在現實的審美關系,具體的審美活動中,與美(審美對象)同時生成和當下建構起來的,審美主體所呈現出來的存在方式和存在狀態。審美經驗有以下三個特點:(1)審美經驗主要不是認識,而是一種感性體驗。(2)審美經驗是一種快感體驗,但不同于感官欲望帶來的快感。在審美經驗中,美感提升著欲望滿足的快感。(3)在審美經驗中,主體也追求對象,但這種追求是與特定對象展開的精神性對話與交流,而不是實際的占有、利用對象。4、藝術和藝術活動:藝術活動是審美活動最高級的方式,也是最典型的形態。審美活動的一切特性和規律在藝術活動中得到最集中,最全面的體現。因此,藝術和藝術活動也是美學研究的核心內容之一。5、審美教育:美育是內在地相關于人生實踐,即以人生整體的培育,人生境界的提升為旨歸的,而且,都必須和只有通過審美活動才能實現。總之,美學理論,從審美活動出發,最后也是通過審美活動落實到審美教育上。審美活動可以說是美學中貫穿始終的理論基石。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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  八、結合具體事例,論述審美關系。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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  審美關系從屬于人與世界的存在論關系,是人與世界的復雜多樣關系中的一種特殊的精神性關系,是人對世界借助感性形式建構起來的自由的情感體驗關系。(1)審美關系不同于理智關系,而是情感體驗關系。它通過對對象外觀形式的觀照,返回到主體內心,以自己的內在生命的投入來領悟存在的意義,達到一種物我兩忘的境界。比如李白的詩《獨坐敬亭山》:“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。”在詩中,李白在一種孤獨中與敬亭山相看,并且互相都不覺得厭倦。在這種相看中,李白達到了一種物我兩忘的境地,分不清何者為我,何者為物。(2)審美關系是通過感性形式建立起來的,是一種感性直觀的關系。比如王維曾寫道:“大漠孤煙直,長河落日圓”,詩中有畫,是一種對大自然的直觀的把握。(3)審美關系是人與世界之間的自由關系。比如李白在喝酒時,甚至招呼月亮來同飲。他寫道“舉杯邀明月,對影成三人”,在詩中,人與月亮之間的隔閡被打破了,人與世界形成一種很自由的、超越一切限制的審美關系。(4)審美關系在邏輯上先于審美主體、客體存在,而不是審美主體、客體邏輯上先于審美關系而存在。比如我們只能在“采菊東籬下,悠然見南山”的審美關系中,才能把陶淵明定為審美主體,把南山定為審美客體。ZW4365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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