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365体育备用网址中國文化概論復習資料23

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  31、庶族平民禮俗與上層社會禮儀制度的不同?v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:民間禮俗雖然在形式與內容上與貴族禮制有著顯著的差異,但它們之間有著千絲萬縷的關系:A它們來源于同一文化母體,所依托的是同一宗法社會結構,貴族不過是特殊家族,皇帝是特別的家長,貴族社會的禮制精神,以及相當比重的禮儀行為都是從家族文化中產生出來的。B統治階層非常重視禮儀的示范作用,以嚴格的禮制規定與公開的盛大的禮儀形式,向社會顯示禮法的森嚴,達到軟控社會的目的,“上好禮,則民莫敢不敬”。因此上層禮法思想滲透民間,家族社會模仿國家禮制,制定自己的家法族規。C隨著社會的變遷,朝代的更替,士庶差異的消失,貴族禮制除保留在統治集團內部外,相當部分俗化為庶民的行為規范。如“周公六禮”成為一般婚俗模式。v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  32、歲時禮俗的倫理性?v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:1)歲時禮俗的自然倫理屬性。人們遵循自然時序,以歲時禮儀活動調整人與自然的倫理關系。歲時禮俗的倫理原則是順應自然時令,并且以歲時禮儀活動去增進人與自然的關系。2)歲時禮俗的社會倫理屬性。周期性的歲時禮俗是對宗族社會關系的反復確認,以及對宗法倫理觀念與情感的不斷強化。在農業宗法社會里,歲時節日是一個特定的社會活動日。人們利用這一異于常日的時間點,以祭祀、飲食、娛樂等種種歲時禮俗強化宗法倫理原則,這些宗法倫理原則包括家族倫理與鄉族倫理。這些具有倫理意義的歲時禮俗,在傳統的歲時節日中有著突出的表現:1)四時祭祖聚族。2)以節日聚會娛樂調節鄉里社區關系。3)社日,是古代調節鄉社關系的重要節日。v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  33、抓“周”的含義?v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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  答:周歲這天,邀集親友,舉行“抓周”儀式。家長以文房四寶、秤尺剪刀、玩具糕點等測試孩子的未來志向,孩子抓到什么,就說明他將來的發展情況。v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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  34、成年禮的意義及種類?v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:成年禮是為承認年輕人具有進入社會的能力與資格而舉行的儀禮。只有在舉行了成年禮之后,年輕人才能取得按角色行禮的名分。民間社會的成年禮有三種情況:1)與婚禮相結合的成年禮。2)與養育習俗相結合的成年禮。3)相對獨立的成年禮。在南北各地都不同程度的存在過稱為“慶號”或“賀號”的成人儀式。v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  35、婚姻儀禮的意義及其家族社會的闔家大事?v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:是人們依照一定的社會婚配原則使男女雙方結合成夫妻的一種禮俗程式。《禮記•婚義》說:“婚姻者,合二姓之好,上以事宗廟,下以繼后世。”這句古老而典型的有關婚姻的定義,明白的道出了宗法社會的婚姻真義。家族社會的婚姻,并不只是男女兩性的結合,婚姻的目的在于祭祀祖先和延續家族。作為人生大禮的婚姻儀禮與其說是個人的終身大事,不如說是家族社會的闔家大事。A婚姻關系能否訂立,須取得家族祖先的同意。B以聘娶的形式實行家族間的婚姻包辦與人財交換。男女雙方沒有婚姻的自主權,婚姻關系的締結要靠“父母之命,媒妁之言”。C拜見尊長,廟見祖先,家族對新成員的接納。中國古代的婚姻禮儀分為成婚之禮和成婦之禮。成婚之禮指男女在洞房花燭之后,同居為夫妻;而成婦之禮則是經拜見公婆與廟見祖先,得到家族祖宗的承認后,嫁來的女子才能獲得加入本宗為婦的身份。v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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  36、喪禮和五服?v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:喪葬禮儀是人生歷程中的最后一道通過儀禮,如果說誕生禮是接納一個人進入社會的話,喪葬則表示一個人最終脫離社會。嚴格按照與死者的親疏遠近關系安排服喪的時間、服喪的等級,喪葬儀禮是家族社會親等關系的集中表現。喪葬儀禮最能體現家族社會關系的是喪服制度。按傳統喪葬禮俗,親屬要依與死者關系的親疏遠近,穿戴不同的喪服守制,這本是周代的古禮,來自儒家禮制,漢代以后沿襲了這一喪服制度。傳統的孝服分為五等,俗稱五服。五服是五種粗糙程度不同的麻布禮服,分為斬榱、齊榱、大功、小功、緦麻等。與死者關系越親近,服制越重,其喪服的形制也就越粗糙,以表示悲傷的不同程度。斬榱是五服中最高的一等,是用剪刀直接裁斷生麻布制成,衣裳毛邊不縫。服喪者為子或未嫁女。第二等是齊榱,用生麻布制成,縫邊齊整。服喪者為孫子孫女、重孫、重孫女。第三等為大功,用熟細麻布制成,做工較粗,故名。服喪者為堂兄弟姐妹。第四等是小功,喪服用細麻布制成,做工細密,故稱小功。服喪者為再從兄弟。緦麻是五等中最輕的一等,喪服用細熟麻布制成。服喪者為族曾孫、族孫、中表兄弟等。從喪服的時間看,最長三年,最短三月。v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  37、家法族規的規范功能?v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
  答:一是以孝悌之道為禮俗之本,強化家族內部的倫理關系。二是以誠信忠厚為修身之本,塑造傳統社會的理想人格。家族對子孫的早期教育既為家族養育傳人,同時亦為國家培養了道德之士。三是以勸戒懲罰的禮俗規條,規范家族成員行為,補充國法。它是基層社會自治的有效方式。它對民人的行為規范有兩種表現:一是通過倫理教化,使人們自覺養成具有愛敬之心、行為得體、舉止合科禮教的好子弟;二是以懲戒條例,明確要求遵循家法族規與國法律條。家訓族規因為其與民人關系密切,在一定程度上具有團聚宗族、聯系鄉里、保障地方、安定社會、服務國家的社會文化功能。家訓族規的社會作用仍然不可低估。當然在傳統家訓族規中也存在著大量的封建保守甚至愚昧的規條,對社會的進步起著明顯的阻礙和限制作用,如家族觀念、尊卑意識、家長權力、包辦婚姻等,我們應該對此有清醒的認識。如果聽任家族勢力惡性膨脹,其對社會穩定的危害性也是顯而易見的。v0y365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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