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365体育备用网址中國文化概論復習資料26

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  6、“天人合一”觀念對中國文化的影響?6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:在中國哲學中,天人合一的觀念占有主導的地位,給予中國文化及其發展以長遠而廣泛的影響。擇其主要而言之,積極的影響有三個方面:A造成了中國文化中整體系統的、辯證發展的思維方式。B 造成了追求和諧社會的理想主義傾向。C造成“誠明合能”的人生修養哲學,推動人們在成己成物、人我交融中實現人格、品德的完善。“天人合一”的哲學觀念也給中國文化及其發展以負面的影響:1)思維方式過分強調整體聯系與統一,缺乏必要的分析和論證,致使我們沒有能經過近代的實驗科學而進入現代科學。2)過分強調社會的和諧 與統一,而使封建社會長期停滯,資本主義萌芽生長緩慢,在一個長時期內民族心理自視過高而缺乏進取精神。3)空想的理想主義使主觀易于脫離實際,而不得不違心地去美化現實。4)“心性之學”重體驗,不重客觀觀察,把道德實踐作為根本的實踐活動,很難解決社會生活中的種種矛盾,也限制了實證科學的發展。6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  7、中庸之道的含義及其所體現的傳統文化的最高價值原則?6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:“中庸”是中國傳統文化的最高價值原則。是孔子提出的。“中庸”的含義是指可常行常用的最高的德。“庸”所表示的“用”的意義和“常”相同。意為“中是可以長久行用的典法”。中國古代所說的“中庸、中和、至德”,本來是指在位的賢德之人的德,由于此德可以常用、常行,所以又引申指他們的“行”。因而這種“德”與“行”導致的變化非一般人所可比擬。賢德之人的德行,如雷之厲,風之行,造成的變化是相當巨大的。“中庸”、“中和”含有深沉廣遠的價值觀念,確實是中國傳統文化的最高價值原則。6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  8、中國古代“知行合一”說的特點?6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答: 它的主要內容是關于道德修養、道德實踐方面的。通過道德實踐,使道德修養“達到博厚高明”、“悠久無疆”的境界。中國古代的知行合一說,并不注重于建構理論體系,而強調身體力行,以便真切地認識并實踐天道和人道。“知行合一”說是以“天人合一”說為前提的,或者說是從“天人合一”說派生出來的。6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  9、中國古代原始宗教概況?6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:早在遠古時代,我國就出現過自然神崇拜、動物神崇拜、鬼魂崇拜、上帝崇拜、祖先崇拜等原始的宗教形式。而在中國古代的原始宗教中,對后來的社會有較大影響的,主要有上帝崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、前兆迷信和占卜等。6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  10、中國古代原始宗教的社會作用?6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:一是保護統治者和緩和統治階級內部的矛盾,二是麻醉與馴服被統治者。以西周的宗教為例,西周的統治者把先王祖靈與天帝配合起來祭禮,用以表明天帝是周王室的保護神,周王室與天地有特殊的關系。周代統治者還利用天命迷信和上帝的威力整飭統治階級內部的秩序,要求以敬天、保民、保命來約束自己。關于宗教對被統治者的麻醉和馴服,可以用殷商時期的宗教來說明。殷商統治者掌握神權,主要是用來對付其統治下的人民和奴隸。殷商的奴隸不能祭禮上帝,也無法進行龜卜,他們受到統治者散布的上帝崇拜、天命迷信等說法的愚弄,往往自卑而馴服。6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  11、道教的形成及信仰特征?6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:東漢順帝漢安元年,張道 陵倡導道教于鶴鳴山,因入道須出五斗米,故稱“五斗米道”。此為道教定型化之始。又因道教徒尊張道陵為“天師”,故又名“天師道”。東漢末,有張角的太平道和張魯的五斗米道,組織教團和黃巾軍。東晉時,葛洪于建武元年撰《抱樸子內篇》,整理、闡述了道術等理論。南北朝時,北魏嵩山道士寇謙之改革舊天師道,創立“北天師道”,使道教由民間宗教變為官方宗教。南方廬山道士陸修靜整理三洞經書,編著齋戒儀范,道教形式因而形成。唐宋之后,南北天師道與上清、靈寶、凈明各宗派逐漸合流,到元代歸并為“正一道”在北方,金大定七年王重陽在山東寧海創立全真派。道教的信仰特征是,由信仰“道”演化為尊奉“三清尊神”。奉老子為教祖,尊稱“太上老君”;以《老子五千文》《正一經》《太平洞極經》為主要經典。基本教義是長生久視、全性葆真。道教解釋“德”是得道,認為通過一系列道功、道術的修行,可使靈魂常在,肉體永生,返本還原,得道成仙。6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  12、道教對古代科技、文化方面的影響?6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:以醫學、化學、藥物學為例,道教把內處丹理論與傳統醫學理論結合起來,把調息、按摩、導引、行氣等養生術納入醫療領域,把煉丹術、服食術作為制藥手段。道教的內丹學著作探討人體“氣、氣化、氣血、經絡”等變化規律,豐富了傳統醫學的理論和醫療手段。外丹術為醫藥學積累了知識,認識了鉛丹、鉛白、石灰、丹砂等礦物的特性與用途,總結了鑒別鈉硝石、芒硝等礦物的簡易可行的方法。煉丹方法和中醫實踐相結合,推動了古代化學制藥技術的發展,使晉代之后由利用化學變化而制作的膏劑大量出現。道教的服食術將草本藥加入丹藥燒煉,使藥物種類從礦物擴大到草木。南天師道的代表人物陶弘景所著的《神農本草經集注》、《效驗方》,著名道士孫思邈所著《千金要方》、《千金翼方》,對于后世藥物學和中醫治療有重要的借鑒價值。6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  13、佛教的形成發展與基本教義?6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。佛教相傳由公元前6世紀至公元前5世紀古印度迦毗羅衛國的王子悉達多•喬答摩所創立。佛教徒尊稱他為釋迦牟尼。基本教義是“四諦”法,“諦”的含義是真實深刻,“四謗”是四個最基本的道理,指“苦、集、滅、道”。苦是說人生皆苦,包括生、老、病、死之苦。集是說集合、招致苦難的原因在于有貪、嗔、癡三大根本煩惱以及慢、疑、見等諸多煩惱,使人迷惑而作不善之業。滅是入滅或涅磐,指脫離生死苦海,達到“常樂我凈”的境界。道是道路,主要指八正道、十七道品等修行方法,主張依“經、律、論”三藏,修持“戒、定、慧”三學,以斷除煩惱實現成佛為最終目的。6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  14、佛教與中國傳統文化的融合?6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:佛教從東漢明帝永平十年正式傳入中國之后,由于中國經濟、政治條件及傳統文化的影響,而逐步走上中國化的道路。隋唐之后,佛教與中國傳統文化融合,遂演變為中國化的佛教。主要環節:在漢代,佛教在宗教觀念上依附道術,在政治倫理觀念上迎合儒學;在魏晉時,佛教則著重依附玄學,由此而擴大傳播,并對中國傳統文化發生影響。“佛教與中國傳統文化的融合,最集中的表現是,通過攝取儒道的思想而形成中國化的佛教宗派,如天臺宗、華嚴宗和禪宗。”這些中國化的佛教宗派提倡“方便、圓融、自悟”,以心性論為宗派學說的重心,宣揚儒家倫理道德。天臺宗倡導方便法門,宣傳為超度眾生可采取各種靈活的方法。天臺宗人吸取道教的丹田、煉氣說,實行修習止觀坐禪除病法。華嚴宗宣傳圓融無礙思想。禪宗更是集中講心性的宗派。禪宗以性凈自悟為宗旨,自悟是儒佛兩家學說長處的綜合。唐以來佛教大力宣傳孝道,編了講孝的《父母恩重經》。6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  15、佛教對中國文化的影響?6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:佛教傳入后,許多道教經典是在佛經的直接影響下形成的。佛教對儒家的影響,表現于對新儒學—宋明理學的滲透。佛教撣宗的“知為心體”觀點,轉變了儒學從善惡論人性的觀念,從而認為心性富有智慧的屬性。佛教禪宗的“直指本心”論,啟發理學家以人格的自我完善為齊家治國的出發點,以遵循“天理”為人格完善的惟一途徑。佛教禪定的修煉模式,也為理學家吸取,而提倡主靜、主敬,使小我與大我——天地宇宙相通。漢魏之后,詩歌、繪畫帶上了佛教的明顯印痕。魏晉的玄學詩,南北朝的山水詩,唐詩,宋詞,都受到佛教的深刻影響。中國古典文學中的平話、小說、戲曲多源自佛教的俗講、變文,民間文學作品也受到禪宗語錄的影響。6D3365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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