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365体育备用网址中國文化概論復習資料27

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  16、帶有宗教色彩的儒學?5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:孔子是先秦儒家的創始人與杰出代表。孔子罕言“性與天道”而注重人事,這種思想傾向在當時是有反宗教或非宗教的意義的;但孔子并不拋棄“天”與“天命”。在《論語》中,與“天命觀”有關的內容主要有“五十而知天命。”《論語》所談的“天”和“天命”多與在位者和將在位者從事政治相關,在位者或圣人是按“天”意、“天命”來行事,來治理天下的。換言之,君王、圣人制定的政治思想、人倫道德、人事儀制的本原是“天”、“天命”,所以說先秦儒家的“天命觀”雖不是宗教,卻有著明顯的宗教色彩。5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  17、宗教化了的西漢儒學?5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:董仲舒的《春秋公羊》學,由《易經》的陰陽學與戰國以來盛行的陰陽五行學融合而成。認為天地的精氣合起成一,分開成陰陽,再分成春夏秋冬四時,配列東南中西北此五方成五行。“道之大原出于天,天不變,道亦不變。”依據這一結論,董仲舒取《春秋》所記天變、災異廣泛地予以附會穿鑿,公羊學隨之徹底地陰陽五行化。這在董仲舒學說中是最重要的、影響最大的部分,由此而使儒學走向迷信與神學,完全地宗教化了。自從董仲舒用陰陽五行學附會儒學,今文經師們就另造一個談神怪、立新說的“孔子”,集合一切古來相傳的和自造的經說與妖妄言辭,都說是孔子所寫的書,這些書標為緯書或秘經或讖緯。漢哀帝、漢平帝時讖緯盛行,漢光武帝因讖緯有“劉秀”、“赤九”等預言,崇信更甚。所以這些都表明,在兩漢時代儒學的宗教化已到了嚴重的地步。5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  18、孔子、孟子對儒家思想與倫理道德規范的論述?5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:孔子生活在“禮崩樂壞”的春秋末年,并在繼承西周時代倫理觀念的基礎上,建構起了第一個完整的道德規范體系,形成了相對系統的倫理道德思想。孔子倫理思想的核心是仁、義、禮,這三個方面可以視為其三基德或三母德。在此之外,孔子還提出了孝、忠、恕、恭、敬、誠、信、剛、直等德目,把人與人之間的道德規范進一步具體化。孟子對儒家的倫理道德思想進行了豐富和發展。在《孟子•公孫丑下》中集中闡述了他的四母德:“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。”人們必須加強后天的自身修養,努力擴充四種母德,才能真正有所作為。孟子將具體的人際關系歸納為“五倫”,即父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。他對五種倫理關系中前后雙方的要求是相互的。“三綱”是封建倫理規范的最高法則,成為維護封建統治的最有力的武器,同時也成為束縛人性的最大枷鎖。董仲舒還提出了“五常之道”。五常即五種道德規范,具體包括仁、義、禮、智、信。他在孟子的四母德的基礎上又增加了“信”,形成了五母德,這無疑是對儒家倫理思想的進一步發展。5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  19、中華民族傳統美德的主要內容?5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:一是仁愛孝悌。是中華民族傳統美德中極為重要而又最具特色的部分,是中華民族固有的民族精神。二是重義輕利。義利關系問題是中國傳統倫理道德中一個非常重要的命題,有關這個問題的“義利之辨”一直為人們所重視,甚至被推崇為治學的開端。三是謙和禮讓。中國是享譽世界的“禮儀之邦”。四是真誠有信。誠信是中華民族所極力推崇的美好品德之一。5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  20、儒家道德規范對傳統美德的影響?5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:傳統美德主要是儒家思想影響的形成。傳統美德的形成是經過儒家思想長期宣傳,滲透影響而形成的。當然儒家的義利觀為了強調義的重要性,而過分的抑制人們對物質利益的追求,這種傾向曾對中國社會經濟的發展產生過不良影響。5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  21、儒家理想人格的兩個層次?5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:儒家所崇尚的理想人格是圣賢。圣賢包括兩個層次的人格追求,即圣和賢。圣指圣王,主要是最高統治者所追求的人格目標,其典范人物是堯、舜、禹、湯、文、武、周公。孔子被其后的儒家奉為無冕之王,所以也被加入圣人之列。賢指道德修養較高的人,是一般士大夫和普通百姓所追求的人格目標,其典范人物眾多,幾乎每個時代都樹立過這樣的榜樣。圣與賢主要是從社會地位所做的劃分,就其道德修養來說,并無明確分界。5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  22、儒家對君子道德修養的主要要求?5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:1)賢人在儒家經典中通常是用君子一詞來表示的。他們認為君子必須具有高尚的道德品質和優秀的個人素養,這首先表現為君子對仁義發自內心的向往。君子心中時刻裝著仁和禮,所以他的言行舉止才會與常人不同。心中裝著仁,就會以愛心待人;心中裝著禮,做事就會合乎道義。其中仁是君子之所以稱為君子的根本標志。2)君子除了有仁和禮之外,還要有智有勇,有信有義。3)君子能夠嚴以律己,寬以待人。4)君子只擔心自己沒有能力,而不擔心別人不理解自己;即使別人不理解自己,也不會怨恨對方。5)君子胸懷坦蕩,光明磊落,團結他人而不結黨營私。6)君子不怕窮困,即使身處逆境也能固守節操。為了保全自己的完美人格,甚至可以犧牲自己的生命,“無求生以害人,有殺生以成仁”,這種高尚氣節是為世人所崇尚的。5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  23、中國古代三大教育思想的基本特征?5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:1)重視教育的社會作用。古人十分重視教育的社會作用。2)強調教育的必要性。中國古代的教育家早就清醒地認識到,教育不僅重要,而且必要。3)主張教育和智育相結合。將教育和智育相結合,是中國古代教育的一個重要特征。5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  24、《大學》所提出的中國古代教育的三大總體目標和八個步驟?5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:《大學》一開篇,就明確提出了當時大學教育的三大綱領:“大學之道在明德,在親民,在止于至善。”這實際上也是中國古代教育的三大目標。“明德”就是要求人們加強個人道德修養,使自己始終保持向善之心。“親民”就是用自己的德性去感化人。“止于至善”也就是要達到道德修養的最高境界。這是儒家對教育所提出的最高目標。《大學》還提出了教育的八個步驟,即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八個步驟實際上就是八個學習階段的具體目標,反映了儒家所設計的從加強個人修養開始,然后推己及人,最終達到治國平治天下的教育程序。“格物”“致知”就是指對五經、六藝等方面的學習。通過這樣的學習,可以獲得必要的知識。“誠意”“正心”就是要做到不自欺,使內心合乎儒家的中正原則,對待事物能做到不偏不倚。“修身”是教育環節中最終要的一個階段,前面的四點都是修身的具體方法,而“齊家”“治國”“平天下”則是修身的最終目的。5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  25、因材施教的教育原則的實踐意義?5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  答:1)教育對象不同的生活經歷和條件,可施以不同層次類別的教育。即分別施以普通、成人、離職和脫產學習教育。2)不同形式的受教育者,根據他們的不同素質,施以不同的教學方法,如特長班缺啥補啥等。3)不同的接受能力,可以對他們提出不同的要求、進度,大力減負。5Lt365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁
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