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2012年365体育备用网址中國文化概論簡答題八

2012年365体育备用网址中國文化概論簡答題八

 

  三十六、新黨舊黨的分歧:E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  道統在宋代演變為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”和“為萬世開太平”的精神氣概;心性內容則由深感唐末五代“無廉恥”的士人發展為理學、道學。北宋實行的文官政治,士大夫集政治家、詩文家、學問家于一身,本著各自的道德學問及對現實問題不同的理解為政,宋代士大夫出現類似后世“黨派”的政治群體。北宋有以王安石為首的“新黨”,和以司馬光等為首的“舊黨”。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  試圖以種種新的政治舉措改變王朝“積貧積弱”局面的屬于新黨,以“擾民”、“生事”、“與民爭利”為理由反對這種變法的為舊黨。新黨代表士大夫積極有為的精神,舊黨也不能簡單地視為“反動”。兩派的分歧產生于對現實的不同理解。舊黨認為,現有政治體制及種種政策本身并無問題,問題出在官員們不能正確執行,而且與其像新法那樣向民眾開財源,不如從皇帝及朝廷的節約做起。同時舊黨許多人更敏銳地注意了“吏治”問題,即王朝各級行政官僚、胥吏實際存在的因循及弄權舞弊的問題。新法必須由人去執行,但有這樣一批官僚實際操作,再好的辦法也得變質。新黨則更多從應當如何一面去思考問題,王安石所設計的方案,如果真正被實行,也的確能起到改善社會的作用。然而問題是他先就遇到了舊黨的阻力,此外也正如舊黨所說,官僚胥吏們在執行新法時的上下其手產生的副作用極大。眾多的官員不同意他的變法,王安石就用迎合他的人,變法中營私舞弊現象越發嚴重。王安石變法一時間起到一定作用,有的措施還被證明行之有效,然而總的說來卻是失敗了。但變法本身確實體現了宋代士大夫以天下為己任的積極進取精神。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  三十七、元朝民族融合的新特點:E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在元朝,遼、金治下的臣民被通通視為漢人,久之他們之間原有的區別消失了。部分進入中原的蒙古人逐漸變成農業居民,在元朝中原統治崩潰后,改用漢姓,也融合在這北方新形成的漢族之中了。今天的北方人大多是元朝新融合成的漢族后裔。同元朝征服者一起進入中原的色目人,經過長期與內地其他各族人民的雜居,通婚以及文化上的相互學習,形成一個新的民族即回族。這表現出元代民族融合不同以往的特色。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  三十八、元朝政治在經濟上的負面影響:E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  廣開牧場,實施屯田,搜刮民財:蒙古人是在南方經濟持續高漲的情況下入主中原的,元朝統治傷害了這一發展勢頭。這仍與蒙古貴族政治觀念簡單粗陋有關,被征服的土地既然是戰利品,掠奪財富就是應該的了。在北方,元朝恢復經濟的辦法是廣開牧場,實施屯田;大多數土地是強奪民田而來的。在這些土地上盛行的是農奴制。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在江南,原來屬于南宋的官田變成新王朝的官田,強占土地的現象同樣嚴重。地位最低的南人地區賦稅征收十分沉重,政府財政收入的十分之七來自江浙。特別是忽必烈后期用色目人阿合馬執政,對江南的搜刮十倍于當初。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  元朝兵權掌握在蒙古貴族手里,財權則操持在色目人手里。阿合馬執政期間,任用色目商人實施一種包稅制度。政府確定稅額,主要由色目人和漢族官吏去包辦,至于實際征收多少政府不問,剝奪民眾達到敲骨吸髓的地步。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  阿合馬還實行以清理官司錢財欺隱拖欠為名目的所謂“拘刷”、“打勘”法,鄭所南《心史》揭露“打勘”法為“騙財之術”,百姓受害,連執行的州縣官吏也叫苦。壟斷鐵、銀礦業,實行鹽鐵專賣,所造的鐵器質量粗劣,強行賣給百姓。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  此外,濫發紙幣作為搜刮民財的手段。蒙古人對匠人十分尊崇,但這并沒有給他們帶來福氣,蒙古兵馬所到,重要的行動是搜羅匠人,把他們集中到官府的作坊里去。而元朝時期,被稱作“驅口”的戰俘奴隸特別多,販賣人口的現象相當突出。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  三十九、元朝時期的文人與戲劇:E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在政治上失去前途,逼使著元代一些有才華的知識分子在文學上獲得成功。他們加入了在過去無論如何也看不起的藝人的行列,把兩宋以來逐漸流行的戲劇劇本的寫作,~下子推向一個高峰。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  這就是以關漢卿、王實甫、馬致遠等為代表的雜劇劇本的創作。中國的戲劇發祥于市井社會,但若沒有元代讀書人的介入,它就不會發展那么快,文學水準那么高。更重要的是他們獨特的社會處境,避免了一種慣例的重現,即文人把一種藝術過分雅化,弄得一般百姓欣賞不了。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  元雜劇的劇本即使在今天讀起來,也可以看出它是把文人才氣、高雅與內容上的貼近民眾生活,完美地結合在戲劇特有的藝術方式中了。他們的劇本或對生活揭露批判如《竇娥冤》,或漚歌愛情如《西廂記》,或曲折地表露民族意識如《漢宮秋》,都從不同側面表現了民眾的現實和意愿。他們還發展出一種新穎的異乎傳統的詩歌形式即散曲。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  四十、清代學風變化的原因:E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、文字獄是使知識分子走向純而又純的學術研究的重要原因。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、清代學風的變化還有著學術史本身方面的原因。從宋儒那里就有“尊德性”與“道問學”的分歧。在成賢成圣的方式上,有的儒家如朱熹特別強調多學多思,另一派如陸象山,就強調多讀書致知對發明心性沒有好處甚至有害。后一派的意見在明朝王學興盛的時代,是占了上風的;但明朝的滅亡,教訓了人們不能只是空談性理,還應該博學以致用。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  正是在這兩方面的作用下,考據之學漸漸興旺起來。學者們對傳統的經史文獻進行了大量的考正、校勘、輯佚、辨偽和注解工作,整理了一大批文獻。因為這樣的工作在清乾隆、嘉慶年間特別興盛,所以稱之為乾嘉學派。這一時期的學術成就,對后代中國古代文化的研究,是有很大幫助的。E6q365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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