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2012年365体育备用网址中國文化概論大題和難題十一

2012年365体育备用网址中國文化概論大題和難題十一

 

  第十七章 中國傳統文化的價值系統P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  第一節 天人關系上的價值取向P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、價值觀是一種評價性的觀點,它既涉及現實世界的意義,也指向理想的境界。不同時期的文化創造,總是受到特定的價值觀的范導,文化本身在某種意義上也可以看作是價值理想的外化和對象化。價值觀在文化中處于核心地位。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、從儒家的價值取向分析,中國傳統文化重人倫輕自然,重群體而輕個體,重義輕利,重道輕器。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3、注重天人關系,是中國傳統文化的顯著特點。天即廣義的自然,人即人的文化創造及其成果。天人關系是一種價值關系,天人之辯是傳統文化價值系統的邏輯起點。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4、原始儒學的核心觀念是“仁”,即愛人。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  5、儒家對主權職能的理解,往往與天命的觀念糾纏在一起。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  6、儒家的仁以孝悌為本,更多地受到宗法血緣關系的制約;墨家則主張“兼愛”,它超越了宗法關系。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  7、道家認為自然本身是一種完美的狀態,無需經過人化的過程。強調無以人滅天,有一定的價值。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  8、命力之爭作為天人之辯的展開,核心是人的自由問題。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  9、道家強調主體在世的原則是“無為”。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  10、墨家提出非命論,認為人應該抗爭。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  11、廣義的天人之辯還涉及天性與德性的關系問題。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  12、儒家強調人與獸的區別,要求由野而文;道家則將同與禽獸視為至德之世。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  第二節 群己關系上的價值取向P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、儒家在個體與集體的關系上,主張修己以安人,即自己要加強修養,在此基礎上,要成就他人,成人要成為自我完善的一個部分。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、群體原則體現于人和人的關系,就是“和”的要求。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3、道家對個體生命和自由給予更多的關注。將自我認同提到了突出地位,老子指出:自知者明。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  第三節 義利、理欲關系上的價值取向P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、辨析義利,是儒家的重要特點。儒家主張,義以為上,同時,也肯定利的合理性。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、功利意識的過分壓抑,容易弱化社會的激活力量,因此,儒家以道義原則抑制功利原則,是明顯地有著負面導向作用的。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3、從價值觀上看,義利之辯首先關聯著道義原則與功利原則,以及二者之間的相互關系。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4、墨家重義的外在價值,認為義之所以可貴,就在于它能帶來功利的效果。義,利也。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  5、法家賦予功利原則以更極端的形式,認為追求功利,是人的本性。人與人之間的關系是以利益為紐帶的。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  6、義與利的關系進而展開為理性要求與感性需要的關系,即所謂的理欲關系。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  第四節 人格理想與價值目標P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、人格的完善,是儒家基本的價值追求;儒家的價值理想,最終落實于人格理想。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、儒家注重的是人格的內圣的規定。內圣首先表現為善的德性,而善又以廣義的仁道精神為其內容。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3、仁首先表現為對人的尊重、關心、真誠相待;此外,“克己”也在一定意義上體現了仁的要求。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4、儒家認為,仁和知總是聯系在一起,無知則不仁。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  5、從人格取向上看,儒家在內圣之外又講“外王”,即治國平天下的事功。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  6、儒家將仁與知規定為理想人格的雙重品格,由此而確認了仁道原則與理性原則的統一。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  7、相對于儒家的善,道家更多地強調理想人格要有真的品格,其人格典范被稱之為真人。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  8、道家以為,人格的真首先表現為合于自然,達到逍遙之境。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  9、道家以為,以仁德規定人格總不免走向外在的矯飾,甚至形成人格的二重化。P4W365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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