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365体育备用网址“西方社會學理論”講義(2)

365体育备用网址“西方社會學理論”講義(2)

 

  孔德關于建立一門有關社會的科學的呼吁在當時顯然是深入人心的,但是他對于自己主張(也就是用社會與自然之間的統一性以及人類知識之間的統一性來論證一門有關社會的科學的主張)所做的論證和說明卻過于粗略,顯得不夠充分。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、斯賓塞iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  他的主張得到了斯賓塞的響應和進一步的改進。他在《社會學原理》一書中社會和自然界的統一性思想做了進一步的論證。他說社會和自然生物有機體之間存在著許多相似之處,比如:生長過程、結構進化、功能分化、相互依賴等,因此完全可以用分析生物有機體的那些概念、原理和方法來分析社會。斯賓塞從社會有機體和社會進化的思想出發,對社會的結構和社會的變遷做了比孔德更為細致的描述和分析,從而比孔德的主張更具有可行性和說服力。實際上,斯賓塞提出的許多概念:結構、功能、分化、進化等仍然是宏觀社會學中普遍使用的分析工具。斯賓塞對實證社會學的形成所做的貢獻可見一斑。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  但是他所構建的實證社會學體系在理論和方法論基礎方面仍然是不鞏固的。因為他和孔德一樣,仍然是把社會和自然之間的統一性作為建立社會的科學賴以成立的理論基礎,仍然是以自然科學中的原理與方法推廣到社會過程的方式來建構社會學的概念和命題,因而,其有效性仍值得質疑。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  也就是說,他們先構思出一般適用于一切領域的一般原則或第一原則,然后再從中演繹出社會學原理。這種方法與其說是實證的自然科學,還不如說是思辨的哲學,這是孔德和斯賓塞著作中的一個矛盾。但這個矛盾在法國社會學家迪爾凱姆那里得到克服。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3、迪爾凱姆iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  他1895年發表的《社會學研究方法論》在西方社會學史上是具有里程碑意義的著作。在這部著作中首次從社會現象本身所具有的特性出發,來對實證社會學的研究對象和方法進行了系統地論述。他明確提出社會學的研究對象是與純粹的個體現象不同的社會現象或社會事實。社會事實具有三方面的特性:客觀性、集體性和強制性。他提出社會學研究方法的最基本的準則是:將社會現象當作客觀事物來看待。(也就是排除大腦思維本身來研究社會現象)。他認為解釋社會現象的基本方法是用社會事實解釋社會事實。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在《方法論》一書中,他對觀察、分析、解釋和檢驗社會現象的方法進行了具體的考察,確定了一套切實可行的社會學實證研究方法,從而為社會學奠定了一個真實可靠的理論和方法論基礎,使社會學真正成為一門完全獨立的科學學科,他也由此被公認為西方社會學的主要奠基人之一。更重要的是,他將他的方法論主張運用于實際的社會學研究中,發表《社會分工論》、《自殺論》等一系列名著。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  但是他們所確立的這套實證主義的社會學研究取向遭到了各個方向的挑戰,其中最主要的是來自詮釋社會學。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  二、詮釋社會學iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  與實證社會學相反,詮釋社會學根本否認自然過程和社會過程的完全一致的假說,而認為兩者之間是存在根本差別的。自然過程的主體是無意識的物質,它們只是簡單的對外界刺激作出反應,被動的適應周圍環境。而社會過程的主體是有意識的個人。個人的行動是帶有意義的。他不是單純地對外界刺激作出反應,而是根據他賦予事物的意義來行動。所以,詮釋社會學認為社會學家要了解社會現象,就必須去了解這些現象得以構成的個人行動,而要了解個人行動,就必須了解這些行動所含的主觀意義。他不能只從外部去觀察行動,也不能給行動施以一種外部的邏輯,他必須要解釋指導行動者行動的內部邏輯,而這靠自然科學的那種實證研究方法是不可能實現的,而必須靠詮釋學的方法才能實現。早期的詮釋社會學家們并不反對建立一門有關社會的科學的主張,但反對對科學做過于狹隘的理解,也就是反對把科學等同與自然科學,主張社會學是與自然科學不同的人文科學。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  韋伯iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  他是詮釋社會學的奠基人。他認為社會現實從根本上說是由人們和他們的有意義的社會行動構成的,社會學的對象不是脫離個人行動的抽象的社會結構等等,而是人本身有意義的社會行動。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  和迪爾凱姆的社會唯實論觀點不同,韋伯主張社會唯名論,他認為只有個人和行動才是實在的,社會只是一個稱謂而已。比如,“國家”“團體”“封建主義”等概念標志著一定類型的人類相互作用,那么社會學的任務就是使它們成為可理解的行動。社會行動的本質取決于行動者賦予其上的主觀意義,而與行動的外部特征無關。因此,對于社會行動,只能用詮釋學中“投入理解”的方法去把握,而不能用自然科學的那種從外部去觀察和分析對象的方法來加以考察。由此,韋伯提出了詮釋社會學的一套理論和方法,并用它來分析和研究西方社會尤其是近代西方社會的經濟、政治、法律和宗教,產生了一系列的影響深遠的研究成果。《新教倫理與資本主義精神》《經濟與社會》《社會科學方法論》。可以說《經濟與社會》概述了其社會學體系的主要方面。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  舒茨iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  韋伯論述存在的不足:a、他提出社會行動的性質取決于行動者賦予其上的主觀意義,但卻沒有說行動者是如何賦予其行動以意義的b、他認為對行動的主觀意義只能用理解的方法把握,但對于理解自我和理解他人的區別,我們能否理解他人,我們怎樣才能更有效地理解他人都未論述。德國社會學家舒茨發現了其缺陷并加以探索,其成果都體現在《社會世界的現象學》中。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  庫利、托馬斯、米德iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  他們也都是從大體與詮釋社會學相同的方向上對社會學進行探討的。在德國的韋伯和舒茨之外,美國的庫利、托馬斯和米德等人都重視研究社會過程中的個人行為與人際互動這個層次,注重人際互動的主觀方面,強調人與人之間的符號互動對于個人人格與社會結構形成的重要作用。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  三、批判理論iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  它是以馬克思主義社會理論為基礎而形成起來的一種激進的社會理論思潮。它的基本特征是強調社會理論的批判性質,強調理論和理論家在改造、變革現實社會中的重要作用,反對那種旨在維護、修補現存社會結構的單純的解釋性的科學研究。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  早期的批判理論家霍克海默把傳統的自然科學和人文科學都歸為“傳統理論”,將其與之對立,肯定后者而否定前者。在方法論上,他們既反對實證主義,有反對詮釋學,認為它們之間雖然有差別,但它們都是把社會現象當作孤立的事實來加以考察和分析。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  而批判理論家們主張以辯證的“總體分析”方法來觀察和分析社會現實,也就是說把社會現象置于社會的與歷史的總體過程中,從它們在社會的與歷史的總體過程中的地位和作用來確定它們的性質、意義,來考察它們的產生、變化和發展。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  主要的代表有:霍克海默、阿多爾諾、馬爾庫塞。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  實證主義、詮釋學和批判理論是在第二次世界大戰以前就初步確立的。除了這三種社會學取向之外,還出現了一些具有特色的社會學構思,比較著名的有齊美爾的形式社會學,主張研究社會交往的純粹形式。《社會學:關于社會交往形式的研究》。帕累托主張研究非邏輯行為。《普通社會學》。但是相對來說,這兩種取向影響要小得多,和者不多,更沒有形成源源不斷的發展脈絡。iYz365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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