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365体育备用网址“西方社會學理論”講義(8)

365体育备用网址“西方社會學理論”講義(8)

 

  社會秩序論IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  他的社會秩序論主要集中在他的著作《實證政治體系》一書中。主要分為社會靜力學與社會動力學兩個部分。社會靜力學主要研究的社會秩序論。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、提出的背景IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  孔德的社會靜力學是研究各種社會的基本秩序及某個特定整體的各個機構之間的相互關系。也就是說,社會靜力學旨在揭示人類社會的基本秩序。它是從社會的橫斷面,靜態地考察人類社會的結構和制度。尋找確立和維護人類社會的共存和秩序的原則。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  孔德之所以要尋找和確立維護人類社會的共存和秩序的原則,是因為,當時法國正處于大變革的時期。社會的動蕩和無序是人們失去了生活的基本準則。而他認為這種準則的穩定,是保證真正的社會秩序的首要條件。因此他主張要“重建社會秩序”。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、主要內容IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  孔德的靜力學在邏輯上包括兩個部分:人性結構和社會性質結構。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (1)孔德認為,人性支配人類的活動。他試圖借助對人的本性的解釋去了解社會歷史,并在人性中找到社會秩序的根基,找到維持人類社會秩序的價值原則和道德力量。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (2)孔德認為,人性具有雙重或三重性質。它由情感、活動和智力構成。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  情感是人類的靈魂,是人的行為的動力。情感的發展歷史就是人性的利他主義的發展過程。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  活動是由軍事階段轉為工業階段的過程。用馬克思的話來說,就是從人與人之間的斗爭變為人對自然的戰斗。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  智力的歷史是從唯物主義向實證主義發展的歷史。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (3)孔德強調,人類行為是受情感“支配”與“決定”的。同時,它決定著社會的起源與性質。情感可以區分為利已主義的和利他主義的。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  孔德還強調。非利己主義,即利他主義在社會發展過程中的作用。他指出。利他主義有三種裹性:(1)敬慕(人與人之間的平等),(2)祟敬(兒子對父親、學生對老師、下級對上級),(3)仁愛(愛藏與崇敬行為酌擴展),即在人類宗教中發揚光大的“仁慈之受”。人性的這些裹性維持著社會秩序。孔德在說到利己主義與利他主義的關系時指出,人首先是利己的,其次是利他的,進而發屁成無私和友愛。他說,人類早期是利己心超過利他心。因而野蠻人要互相殘殺。資本家之所以要拼命剝削,工人之所以要罷工,進行斗爭,社會之所以動亂,其原因就是利己思想超過利他的思想,隨著文化的發展,社會的進步,利他的思想逐漸有了發展,達到利己心和利他心的一致和諧。維持人類社會的共存與秩序。為了說明這一點,他以家庭為例。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在孔德看來,家庭就是人性中實現利己心和利他心和諧一致的一種形式。也是實現“社會協調”的最基本的方式。家庭是社會的細胞,社會的員基本單位。家庭聯結過去和未來,“在家庭里,人類有歷史持續性的經驗。并掌捏了文明條件,會把物質財富和精神知識一代一代傳下去”,使得社會得以延續下去。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  孔德指出,家庭是人以自然的情愛為基礎而建立起來的一個初級群體,是兩性的結合,又是父母、子女等親情的結合。在家庭里,兄弟間、姊妹間的關系是平等的關系,子女對父母的關系是祟敬的關系,父母對子女的關系是慈愛的關系,丈夫和妻子的關系是復雜的指揮和服從的關系。在家庭里,感情是主要的,智力是次要的,彼此應有合作互受精神,又要有順從原則。家庭成員從利己的動機出發,結果是既愛自己又愛家人。這樣一來。人性中的利己心與利他心兩重性達到了一致與和諧。孔德認為,這種關系擴展到社會,社會就可能實現和諧一致。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (4)社會畢竟與家庭有區別。家庭關系是靠家長調節,社會關系則是由政府調節。社會在本質上是建立在社會分工基礎上的愛好群居人們的“合作‘。孔德強調。在社會中智力是主要的,人們是在共同的愿望、信仰、倩感、意識、道德規范和社會分工的基礎上進行”社會合作“的。要是非分明,要公正和公平。各階級的人們認同現有的秩序。一切社會問題的解決都應從”普遍的愛“、”普追的同情“的原則出發,而絕不應從破壞現有的秩序出發。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (5)孔德認為,宗教締造社會秩序。它永遠具有使人類集體或個人之間和諧相處的特點。宗教可以調節人類內部生活,把人類聯系在一起,在共同的信仰的支配下,共同生活、共同行動。在孔德看來,正是宗教用無私和仁愛對人們進行格神和道德教育,克服利己思想,彼此友善合作。他說,社會需要宗教,它是一種能鞏固和節制俗權的教權。所以,每個政府為使統治和服從神圣化并加以控制都要支持宗教。由此可見,在孔德的社會靜力學中。把宗教看成是人類最高教義,人類社會關系的主要準則,是人類社會“共存和繼續”、“秩序和進步”的保證。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (6)孔德還認為,語言、所有制和社會組織(社會勞動分工)在維護社會秩序方面也發揮著十分重要的作用,是人類社會歷史能持續發展的推動力。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  語言在人類精種生活中起著根本的作用。孔德認為,在現實社會中,語言是人們學習社會規范和進行思想交流的工具,人類通過語言這一載體把先輩的思想和文化繼承下來,傳給“新的合作者”,而使社會秩序延續下去。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在孔德看來,社會秩序也依靠與其有關的勞動分工與經濟合作。個人進行經濟活動以滿足自身的需要。然而。隨著勞動分工的出現,每個人在參加經濟活動中,意識到人與人之間的相互依賴性從而進行合作,在此基礎上出現了新的社會聯系。勞動分工促進了工業發展,專業化的相應發展也促進了個人主義。同時,人們之間的相互依賴程度增強了。因此,高度發達的勞動分工造成人們之間的相互依賴,使一個復雜的社會有了穩定的秩序。IDc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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