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365体育备用网址“西方社會學理論”講義(13)

365体育备用网址“西方社會學理論”講義(13)

 

  那么,如何來劃分社會類型呢7迪爾凱姆提出的分類原則是:“首先,以最簡單的社會或單環節社會為基礎,根據社會表現出的融合程度對社會分類:其次,再在各類社會的內部根據最初的多環節是否完全融合為一體區分出各類變種。”根據這一原則,迪爾凱姆將初民社會劃分為三個類型:“ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、簡單的單環節社會;ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、簡單合成的多環節社會;ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3、雙重合成的多環節社會。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  上述幾種類型只是迪爾凱姆對初民社會的粗略分類,實際上,他只是想說明每一高級社會類型都是通過最靠近它的低級社會的再現而形成的。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4、解釋社會事實的原則ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在迪爾凱姆看來,劃分正常的社會事實以及非正常的社會事實,就是為了便于解釋社會事實,以便更好地認識和解釋社會事實。為此,他提出解釋社會事實的兩個原則:ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  一是循環法,即用一個社會事實去結實另一個社會事實,而不能主觀臆斷;ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  二是分析法,即要尋求社會事實的因果分析與功能分析,來解釋社會事實之間的相關性。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  第二節 社會轉型理論ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  迪爾凱姆一生的學術興趣主要集中在社會與個人的關系方面,亦即社會秩序和社會團結問題。他認為要解決這個問題就必須回答:是什么樣的聯系使眾多個人結合成為一個有序社會的,社會團結的性質特征在傳統社會和現代社會中的體現有何不同,社會是怎樣由一種團結類型向另一種團結類型轉變的。在《社會分工論》(1893)一書中,迪爾凱姆系統地闡述了他的社會團結和社會分工理論,詳細解答了上述問題。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  社會轉型的原因ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、道德的弱化:對傳統道德力量的破壞與反叛,傳統的社會結構開始瓦解;ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、法律:法律也是維系社會團結的基礎,主要有兩種類型的法律在維系著社會的團結:ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  一是刑事法。其條文是鎮壓性的制裁,懲罰錯誤或罪行,這對于維護傳統社會的團結起著十分重要的作用;在懲罰性法律占優勢的社會里,幾乎全部生活都被置于社會監督之下,信仰和情感高度同化,社會與宗教結為一體。因此,社會是一個幾乎沒有分化的同質體。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  二是合作法。不是為了懲罰,而是對社會失范的一種彌補。也就是說在不法行為發生以后,把事情力圖恢復到原狀。例如,在合作法的框架下大量精神病醫生的出現。在合作法盛行的社會中,社會團結建立在分工的基礎之上,分工使人對社會產生了依賴。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3、社會轉型的原因:主要就是社會分工的產生,使得維系社會團結的法律無效。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  二、社會轉型的類型ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  機械團結和有機團結ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  這兩種社會的不同之處在于它們聯結、聚合的方式不同,或者說,他們之所以能夠結合為一個社會體的力量是不同的。這兩種社會的主要差別在于分工。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  機械團結(mechanical solidarity)——社會之所以凝聚成一個社會是因為每個人幾乎都做著相同的事情,比如說,采集水果、蔬菜、打獵。也就是說,在原始的初民社會中,幾乎沒有什么分工,但這樣人們仍然可以自給自足,社會仍然整合為一個整體。再比如,傳統的農村社會。按照騰尼斯劃分的社區和社會。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  有機團結(organic solidarity)——社會有著大量的分工,人們會去承擔越來越專業化的工作。比如說,有人生產糧食、有人生產衣物、而還有的人生產日用品。也就是說,人們需要更多的人的貢獻才能維持正常的運作,乃至生存。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  從而,社會發生了從機械團結轉變成有機團結的歷史性轉變。這一觀點孔德的“神學、形而上學、實證主義”的發ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  展模式是不同的,孔德是從人們如何了解世界的變遷入手,而他是從物質世界的改變出發,從人們如何分工來著手的。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、機械團結型社會:建立在個人相似性基礎上,社會靠懲罰性法律得以維持,主要出現在古代社會以及近代不發達的社會中。在這個社會里,集體意識占據絕對統治地位,個人意識被集體意識所壓制;ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、有機團結型社會:建立在個人異質性基礎上,借助于社會分工及合作法的興起,它主要出現在現代發達社會中。在這個社會里,個體獨立性增強。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  按照迪爾凱姆的理解,法律和道德作為社會事實的表象在維系著社會的團結,規范著人們的經濟社會行動,實現社會的轉型與變遷,促進社會不斷向前發展。他認為,歷史上有兩種類型的法律制度:一是刑事法,二是合作法。前者是一種鎮壓性法律,懲罰統治者所認為的錯誤行為,在這樣的社會里,幾乎所有的生活都被監督和控制,人們的信仰和情感高度同質化,社會道德、社會意識以及宗教信仰也認同這樣的法律,這就加劇了懲罰性法律的合法性。與刑事法不同,合作法的本質不是為了懲罰,或者說懲罰不是目的,合作法的本質上是在不法行為發生以后,把事情控制在可控制的范圍之內或者恢復事情的原狀,或者增強個人之間的協調。所以,在合作法為主導的社會里,道德、宗教以及其它社會意識形態等(迪爾凱姆稱為集體意識)就會注重引導人們進行適當的社會分工以加強社會協調。所以,迪爾凱姆認為,社會的轉型與變遷從本質上看首先是法律與道德的變遷,也就是由懲罰法律及其社會意識形態向合作法律及其社會意識形態的轉型與變遷。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在此基礎上,迪爾凱姆區分了人類社會迄今為止所具有的兩種社會結構類型,那就是機械團結社會以及有機團結社會。ngc365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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