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365体育备用网址“西方社會學理論”講義(22)

365体育备用网址“西方社會學理論”講義(22)

 

  在齊美爾看來,客體文化對主體文化的優勢表現在以下幾個方面:sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  旨先,隨著現代化的進程,社會分工越來越細,專業化程度越來越高。專業化提高了人們生產各種文化因素的能力,這使得主體越來越難以把握自己的這種產物,即客體文化越豐富,主體的技能越低。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  其次,客體文化在與人們日常生活緊密相關的文化領域也急劇擴展,在今天,傳統意義上的“知識分子”越來越少,專家型的人物越來越多。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  再次,精細的勞動分工使人們看不到自己工作的價值,工作成為一種毫無意義的勞作,沒有刺激,沒有創造,有的只是機械的重復。工作中人際之間的交往,也只不過是與自己差不多的人之間的會面而已,沒有多少新奇的事物可供分享。生活如同一潭死水。齊美爾將這種狀況稱之為“文化的悲劇”。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  文化悲劇根源于主觀文化和客觀文化的區分。文化悲劇的形成是因為客觀文化逐漸急速成長,但是主觀文化以及創造客觀文化的能力卻只有低度成長。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  一方面,客觀文化的絕對范圍成長了。科學就是個很明顯的例子。我們過去知道更多有關疾病,天文,物理和社會學的知識,以后會知道的更多。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  另一方面,客觀文化的不同組成部分增加了。比如說網絡的出現。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  文化悲劇是因為我們微薄的個人力量無法跟上文化產物的步伐。我們注定是越來越不懂我們自己創造的世界。例如,“機器人”。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  社會分化sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、社會分化sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  文化悲劇的主要原因是分工的增加。專業化的分工使我們越來越有能力創造更復雜,更精細的客觀世界元素。個人越來越專業化的同時,他也失去了讀整體文化和知識的了解及控制能力。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  齊美爾研究了現代社會區別于傳統社會的一個重要特征一—社會分化。社會分化的程度是社會復雜性的一個極為重要的方面。例如。在傳統社會中,每個人從事的活動都與其他人差不多,社會上只有有限的幾種角色。與之形成對照的是,現代工業社會的復雜性高于傳統社會,盡管人們仍然從事于表面上看來與傳統差不多的工作。但是,在現代社會中,人與人從事的工作確實有很大的差別,許多工作都被分割為不同的勞動過程,由不同的人來進行。也就是說,有許多的社會角色可供人們選擇。在此情況下,人們的交往對象也往往不同于他們自己。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  齊美爾洞察到了,隨著現代化特別是工業化的發展,社會分化的程度會加劇,但他沒有像人們通常所想象的那樣去研究社會分化的歷史起源,或研究日漸復雜的專業化,而是集中精力研究群體成員依據什么樣的標準選擇其準備加入的群體。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、互動形式的變化sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  齊美爾注意到,就群體的形式而言,社會分化引起互動形式有兩個根本性變化。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  首先,群體的組成原則發生了變化。群體的組成原則從“有機的標準”轉向“理性的標難”。所謂“有機的標準”,是說一個家庭或一個部落,就像一個生物有機體一樣,其組成部分先天地、內在地聯系在一起。也就是說,人們是否屬于一個由有機的標淮組成的群體,并非出自人們自身的選另,而純粹是由他們的出生所決定的。在有機的群體中,人們對群體有強烈地認同,人們在群體中喪失了自我,彌散了個性。傳統社會中的群體大多數屬于此類。與之形成對照的是現代社會中群體構建的基礎是“理性”。所謂“理性”,齊美爾指的是推理與邏輯。以理性為基礎的群體則是指個人是否是某一群體的成員,純粹是根據個人的目的、利益、偏好、自身條件而作出的合乎理性的選擇。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  此外,社會分化還會導致社會群體數量的增加。如果群體只是些有機的群體,人們只能屬于一些初級群體,如家庭、村落、宗教社閉等。如果群體是以理性為標準的,人們就可以根據共同的興趣、利益、技能、財富等等構成更多的群體。正像通常表現出來的那樣,人們確實加入了包括職業群體在內的越來越多的群體,而這些群體也越來越表現得更加理性,更加正式和形式化,甚至于最親密的群體一婚姻,也表現出這種特點。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3、角色沖突sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  群體構成的這些變化有極為深刻的影響。齊美爾注意到,由于在現代社會中,群體是以理性為基礎的,人們就可以,也確實加入了大量的群體。由于各群體中的成員身份,都要求其承擔在群體中的相應的角色,這也就可能在其身上造成角色之間的沖突。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  角色沖突的一個明顯的例子是性別角色關系中出現的緊張。例如,認為有工作的家庭主婦通常有兩種角色:操持家務和嫌取家庭開銷。已婚婦女解決角色沖突的方法不外乎有限的幾種:家庭角色和社會角色。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  齊美爾研究這一問題的一個明顯的前提是將其永遠看做的是使人們仍然可以像對待其他群體一樣,選擇加人或者離開。通過這種方法,齊美爾將現代社會中離婚率的上升與社會分化聯系了起來,這是一個很有啟發意義的做法。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  齊美爾不僅揭示了社會分化所導致的負面效果,他還揭示了社會分化的一些積極意義。在現代社會中,人們在許許多多不同的社會群體中承擔著許多不同的社會角色,這些社會角色使得行為者在與其他人的關系中具有了不同的特點。這也就是說,社會分化歷導致的諸多變化,使人們具有了更多的個性。這種倩況在人與人之間較少差異的傳統社會中是不存在的。換句話說,現代性不僅造成了角色的沖突,而且也為個性的產生與發展創造了條件。事實上t在現代社會中,面對眾多的社會群體,人們能夠、而且也必須作出是否加入的抉擇。他們必須調整自己的行為,以便在不同的場合結交不同的人。這就使得人們所具有的一種特殊能力——移情能力得到了發展。這也就是說,角色沖突具有了某種積極的意義,它迫使人們作出抉擇,也就因而促使了人們創造性能力的發展。sUS365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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