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365体育备用网址“西方社會學理論”講義(51)

365体育备用网址“西方社會學理論”講義(51)

 

  第九講 符號互動論yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  喬治·赫伯特·米德(Ge.rge HerbeK Mead,1863—1931)出生于馬薩諸塞州的南哈德利,7歲時隨父舉家遷至俄亥俄州。1883年畢業于奧柏林學院,1888年在哈佛大學獲取學士學位,專業興越是哲學和心理學。大學畢業后,他去德國繼續深造三年。1891年受聘任教于密執安大學哲學和心理學系,并結識杜威、庫利等著名學者。1892年應杜威邀請到新建的芝加哥大學任教,直到1931年逝世。米德生前發表的著作不多,他的思想集中體現在他去世后由其學生整理出版的《心靈、自我與社會》一書中。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  布魯默于1900年3月7日出生于美國密蘇里州圣路易斯。他在密蘇里大學分別獲取文學學士和碩士學位;1929年在芝加哥大學完成了他的博士學業,并隨之在該大學工作。直到1952年。他才離開芝大,前往加州大學的伯克利分校接受社會學教授一職。除教學和科研工作外,從在芝大工作時起,他就積極參與社會性工作,并是一些社會機構的領導人。他一生發表了大量的論文和短評,如《對作為符號互動豐義者帕森斯的評論》、《評論:米德與布魯默》,等等。《符號互動主義》(1969)一書是他的代表作。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  戈夫曼(E Goffman,1922—1982)出生于加拿大的阿爾布特,在多倫多大學完成了本科學業。其專業是社會人類學。后移居美國。在芝加哥大學攻讀博士期間,他的專業興趣仍是社會人類學,常與人類學家瓦勒(L Warner)一起,從事社會人類學方面的研究。198]年,他被選為美國社會學學會主席,但很令人惋惜,他的病情發展使他不能任職工作,以致連就職演說也不得不放棄。戈夫曼一生著作較多,其中最能體現他的社會學思想和關于符號互動主義的是他的成名作《日常生活中的自我表現》(19i9年)。除此之外,代表性的作品還有:《日常接觸》(1961)、《印跡》(1963)、《公共場合中的行為》(1963)、《互動儀式》(1967)、《民眾中的關系》(1971)、《戰略性互動》(1972)、《框架分析》(1974)、《性別廣告》(1979)等。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  從起源及其發展來說,符號互動主義是純然由美國學者創建的一種社會學理論。這種理論自創建時起,到20世紀20一40年代發展到高峰。之后,作為社會學理論的—“個流派,它一度失去了昔日的光彩。但到了80年代后期,由于社會科學研究方法論的論爭,西方學者對”定量研究“與”定性研究“認識的分歧,論戰雙方為了維護自己的觀點,彼此不得不向業已形成的種種社會理論尋求支持。在這種形勢下,”定性研究“一方的論戰者,除了向現象學派求援外。對符號互動主義所倡導的種種研究方法更是情有獨鐘。這自然使這一理論再度引人注目,以致使它的影響不僅表現于社會學領域,而且同樣表現于其他門類的社會科學,如政治學、文化人類學、教育學、人文心理學等。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  米德與符號互動論的起源yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  思想來源yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  生平:Herbert米德(1863—1931)其實是一個哲學家,他所講授的課程也都是哲學課程。米德之所以擠身社會學家行列中來,主要是因為他的學生絕大多數成為社會學家。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  米德出身于美國,1883年畢業于奧柏林學院,1888年獲得哈佛大學博士學位。主要代表作是《心靈、自我與社會》yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  米德社會學思想影響是多方面的,其社會心理學理論受到下列思想的影響。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、米德反對庫利的方法。庫利認為人的社會化、人的社會性可以還原到“首屬關系”中,通過“首屬關系”進而建立社會。而米德則強調從外在性即社會的角度來研究人的社會化,而不必從內省的方面來研究。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、反對對人類行為采取刺激反應式的研究方式。米德認為,這種研究方法源于動物心理學,其研究集中于動物的中樞神經系統與外部環境的關系研究。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在米德看來,人類的行動與反映不是臺球的碰撞,人不是刺激的被動接受者,而是人能夠選擇刺激,并聯系他以前的經驗,人對于不同的反映應是有選擇性的,而不是被動的、機械的以及單向的。因此,人的反應是一種社會性的反應。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  二、米德符號互動論假設yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (1)人類行動的有限性、脆弱性使之必須要合作,以求得生存。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (2)那些有利于合作和生存的行動保留下來;yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (3)人的心靈、自我及社會只有在人的相互行動中才能產生,它們都具有社會的意義。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  三、符號互動是人類互動的實質yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在米德看來,心靈、自我與社會都產生于持續不斷的人類對話與交往活動之中。而人類德交往是通過有意義的動作進行的,即有別于非人類行為的自覺或本能的行動來實現的。也就是說,人類的行動不是動物式的刺激反應。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (1)動物和人一樣,都有使用某種‘姿勢’進行溝通的能力。姿勢溝通構成了一種最簡單、最基本的溝通形式。但是,人類并不僅僅只是這樣的溝通方式,除此以外人還能觀察、理解、認同對方的反映,并在此基礎上做出反映。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (2)人類符號溝通不僅使用身體‘姿勢’,而是能夠使用語言符號。這樣,人類就可以進行有效的溝通。所以,米德認為,符號的互動才是人類社會行為的本質特點,透過符號交流,我們雙方才能夠為對方所設想,這與動物之間的動作大相徑庭。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (3)有意的符號互動的形成是一個復雜的過程,需4個條件。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  一是語言包括文字。使行動者理解意義,可以使行動者之間相互交流。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  二是思想的形成。可以使人類進入到一個純粹的符號操作系統。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  三是要有自我意識,即反思性。也就是主體成為自身的客體,要能夠與自己對話,yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  四是人與人之間的交往,形成社會互動的結構,也就是形成穩定的社會結構。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  四、心靈論yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  心靈是符號互動理論的一個重要概念,是符號互動理論的邏輯起點。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (1)米德認為,心靈的本質是內在的,是一種隱藏性的意識活動,是人的行動的準備或前奏,它還沒有在現實中展現出來。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (2)心靈由兩個方面構成:生理性的沖動以及反映性的理智。前者是動物式的心靈,而后者則是人所特有的心靈。前者構成了心靈的主體,而后者則構成了心靈的客體。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (3)人的心靈與動物的心靈相比較,有以下幾點不同:yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  一是人以符號表達對象,也就是人以符號表達對象;yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  二是勾畫功能。即勾畫未來的行動路線,預演對客體的行動路線;yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  三是對行動路線進行比較、控制和選擇。因此,動物的生理性沖動只是行動的動力,只能滿足后來的習慣,而人則不同。人能夠根據形式、憑借反應理智的力量去控制某種活動。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (4)米德認為,心靈產生于嬰幼兒時期。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  首先,嬰兒最初像動物一樣,沒有意識;yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  其次,嬰兒能跟身邊最親密的人學習語言和動作;yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  再次,在向幼兒過度中產生了語言思維yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  行動yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  他討論的最基本的元素是行動。這與心理學的行為論比較接近,但是他并不認為人們會自動、不經思考地響應。他發現行動有四種不同的階段。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  沖動(impulse)——行動者對某種外界刺激做出反應,并自覺需要做些事情響應這外在刺激。比如饑餓了要找食物,遇到危險動物了,要逃跑。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  知覺(perception)——行動者尋找刺激并對刺激做出反應,該刺激不僅引發沖動也讓行動者找尋應對方法。也就是說,人們不會只是單純地對刺激做出反應,他們還會思考這些刺激,并從中作出選擇,并決定哪個因素重要,哪個因素不重要。比如,遇到猛獸,重要的因素是,它要傷害我們,必須逃跑,而不是你發現它的眼睛很美麗,要仔細欣賞。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  操控(manipulation)——針對知覺到的對象進行操控。這項行動是反應作出前的階段,并反映出了人類特有的兩種主要特征。心靈以及反向思考的能力。比如,人饑餓的時候,發現了蘑菇,但是要先辨認一下是不是毒蘑菇,可不可以食用。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  完成(consummation)——包含采取能滿足原沖動的行動。比如吃蘑菇,殺猛獸。人們有可能成功達成任務,因為人類有思考是否要行動及如何行動的能力。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  姿勢yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  每一種行動只涵蓋一個人,但是,他可以和別人互動。最原始的互動形式是姿勢,它是指一方的動作是另一方的刺激來源。人和動物都能擺出姿勢,而且也會進行姿勢對話,也就是說,某人不經意的姿勢引起另一個人作出響應的姿勢。比如說,狗與狗打架,呲牙咧嘴。還有貓身上的毛都豎起來。我要拿拳頭打,你在馬上用手擋。這些都是姿勢對話。這些都是沒有經過思考的姿勢。只有人能夠在反應前先加以思考,這樣作出的姿勢叫做重要姿勢。這是只有人才能作出的。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  聲音姿勢是最重要的姿勢。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  重要符號和語言yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  重要符號是他的一個非常重要的概念,指的是表達者能夠對聽話者引發預期反應的符號,這個反應不一定要與表達者的感受完全相同。語言是最為關鍵的重要符號。比如說,我說狗,我們馬上都會產生一個相似的意象,就是狗的形態。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  再比如,我們正在大禮堂里面看表演,我突然喊“失火了”,那么,大家就會馬上想到逃跑。簡單地說,語言引發人們的行動。它使人們的重要能力,比如思考和心智活動變得可能。所以,簡單地說,思考以及心靈就是人們使用語言在自己心理我自己對話。所以,他認為 社會結構或者社會歷程要先于心靈歷程的存在。也就是說,重要符號和語言必須先存在,心靈才能存在。(所謂心靈就是反思智能或者思維。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  自我論yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  自我——就是指個體對他們的個人特征和社會認同的意識與感覺,或者說是把自己看成是一個客體的能力。比如說,我是誰?我如何與他人區分?自我的發展,或者說自我認同的發展,極大地依賴于社會化的過程。嬰兒出生的時候,他們并不能完全理解他們自己與其父母之間存在的差異。他們沒有形成任何意義上的自我。但是,后來,通過與他人的互動,逐漸發展出自我。而在脫離人類社會群體環境下成長的孩子,是不能形成完整的自我的。比如說由動物撫養大的嬰兒,或者在一個封閉的環境下生活的小孩。因為他們沒有得到社會化的過程,從而在情感和社會交往方面都有嚴重的障礙。或者換句話說,他們被剝奪了在與他人的互動中了解自己的能力。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  他認為自我分為主我(I)和客我(me)兩個部分。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  主我——是自我對他者的立即響應。它包括每個人自發的、獨一無二的“自然”特征,比如說每個正常的嬰兒和兒童那里都有的無約束的沖動和動力。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  客我——主要是個人對概化他人的認同和認知。(概化的他人就是整個群體的態度),是自我的社會部分。就是對社會要求的一種內化和對那些要求的個人意識。yeU365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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