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365体育备用网址“西方社會學理論”講義(58)

365体育备用网址“西方社會學理論”講義(58)

 

  這樣“社會科學家就可以格第一級建構作為一種思想客體對待,并由此進入到人們的主觀世界,這樣社會科學的所有問題與范疇都置于生活世界之中了。”urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在這一過程中,社會科學家還建構了與這些行動類型相對應的人格模型,這種替代實際行動音的模型被舒茨稱做“保儒”。關于這種保儒,舒茨指出,它純粹是由社會科學家創造的——它既無出生、成長、死亡,也沒有喜怒哀樂;既沒有生平和歷史,也沒有主觀意識及由其界定的情境,當然更談不上它自己的目的動機、原因動機、視角的互易性等方面了。所以它的意識、興控、動機、現有的知識儲備、關聯系統等等都是由作為其創造者的科學家預先確定且賦予它的。這樣,社會科學家就通過決定這種抹儒的活動舞臺、所扮演的角色、其行動何時開始與何時結束、以及具有什么結果,來對社會行動者的行動及其意義作出既具有意義適當性,又具有因果適當性的科學合理的解釋。這樣,舒茨就把重新建構人們在生活世界中解釋他們自己世界的方式規定為現象學社會學家的任務。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  實在的社會建構urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  致力于個體的思想與行動的研究,無疑是伯格和勒克曼(T.LMckman)寫作《實在的社會建構》一書的理由。該書的宗旨,乃是將現象學社會學的關注對象,擴展到社會結構與制度之上。所以,我們將討論他們完成的學說,另外,也將探討他們實現其雄心目標的程度。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  伯格和勒克曼的這本書,無疑是當代社會學界受到廣泛閱讀、最具影響的書籍之一。其主要吸引力之一,就是將舒慶那不可思議的、神秘的現象學社會學理論,引入主流讓會學的名詞之中。伯格和勒克曼也試圖超越舒茨的學說,而使用了米德的社會學來支持它,并且以馬克思和迪爾凱姆關于社會和文化的學說,來補充舒茨的思想體系。另外。他們也試圖將韋伯關于:社會的學說,與迪爾凱姆的社會事實作為外在的實體的思想加以整合。在整合這些風格迥異的思想家的過程中,伯格和勒克曼明確地表示,他們希望對于社會的雙元性格一—客觀事實與主觀意義,將以整合的方式加以處理。下面這個引述更明顯,它似乎已勾勒出必須整合大規模和小規模現象歷關切的題材,從而提供實體社會的urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  研究途徑的本質:社會是人類的產物;社會是客觀的實在;人是社會的產物。換言之,人就是其所創造的社會的產物。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  一、日常生活urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  伯格與勒克曼對個人層次的分析,始于日常生活的實在界,即常識世界。對這一層次,伯格和勒克曼幾乎完全依仗舒茨的學說。伯格和勒克曼特別關注人們的現象學傾向,視主觀過程為客觀的實在界。在他們的觀點里,人們傾向于理解日常生活為。—秩序井然的實在界;也就是說,社會實在界。對于行動者而言似乎是獨立于行動者對其理解以外,它顯得早已客觀化。且似乎是強加在行動者之上。此一客觀傾向巾最重要的事物,就是語言。語言持續地向人們提供了必要的客觀化,且安置了秩序,在此秩序之下使語言所指成為有意義,也使日常生活對人們具有意義。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  這個過程的結果使我們認為日常生活的實在界理所當然,即使我們能夠質疑它,但是為了能安適地在其中生活,我們會刻意壓抑此一種能力。伯格和勒克曼所探討的內容,大部分實在表達一個觀點:urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  社會世界乃是意識過程的文化產物。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  伯格和勒克曼關于面對面互動的討論,延續著舒茨對我們關系的陳述。他們強調,這種關系涵養了在直接得以交換的關系中較之他們關系存有更少的類型化特征。換言之,在我們關系中。人們以枝個人化的方式而被此相連,并非以文化所界定的秘訣而關聯他人。由于我們關系不為類型化所支配,正因此行動者之間擁有較大的交涉空間。一旦我們從直接的面對面關系轉移至較不親密,或甚至是陌生人的關系時,社會就存在較高的類型化,和較少的人際間的交涉。也就是說,我們和他人的關系,在他們關系中逐漸成為較非人格性和刻板印象。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  對伯格和勒克曼而言,對類型化的重要性,可以從具體社會結構的定義而得以證實;他們將社會結構定義為:類型化和由其所建立的互動之重要模式的綜合整體。如許多現象學家一樣,對伯格和勒克曼來說,語言是非常重要的,伯格和勒災翌認為語言是一種特定形式的“意指性”——一種客觀化的次類型;語言,是口語的象征體系,是社會中員重要的象征體系。究其緣故。語言的重要性在于它能從現在和此在中分離,從面對面互動中分離,而且它可以溝通那些不是主觀性的直接表達之意義。語言也可允許我們處理一些從未經驗的事物,甚至是我們自己絕不可能經驗的事物。它也可以讓我們累積意義和知識,因而得以傳給后代。就此而言,在伯格和勒克曼的學說體系中,語言正是最重要的社會結構。在此,伯格和勒克曼自覺地采取迪爾凱姆的立場,主張語言是外在和強制的社會事實。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  二、社會的客觀組成要素urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  縱然,伯格和勒克曼曾保持上述關于語言的觀點,但事實上,他們對于社會的客觀組成要素之看法,卻是相當脆弱的。例如。他們將社會結構界定為不過是重要發生的行動模式。即使在“社會作為客觀的實體”一章中,他們的興逐仍是這個世界——如同現狀一樣——被主體產生的過程,以及其客觀德行“意義感覺”如何校創造。所以,他們一再鎮重地提醒讀者,這個意義感覺,以及真正地存在的任何客觀實在界,都是由人們創造產生的。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  三、制度化urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在社會實在被建構的過程之中,人們必須外化,換言之,他們必須使這類事物產生所必要的東西,和與他人互動所需要的東西。在此外化的過程中。人們傾向于在重復的情境中發展出習慣性的行動與互動模式。如果缺少了習慣,生活則將是不可能——在每一新情境中決定正確的行動,將非常困難。習慣性的行動,預鋪了制度化發展的階段。當人們發展出在既定情境中可能使用的類型化之時,這一現象即發生。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  所以,伯格和勒克曼把制度界定為:一種類型化互換的過程。我們可以發現,這乃是一種相當微觀的制度概念,而且,非常不同于大多數社會學的制度概念。雖然對伯格和勒克曼來說,制度并非大規模層次的現象,它們仍然是外在的和強制的。他們認為,制度經由設定事先確定的行為模式而控制人們。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在歷史潮流允許之下,這些制度得以獲得其客觀性。不過,當伯格和勒克曼審視這些制度時,他們傾向于持其視為主觀性的,這意指目前已產生的制度被經驗為存在和超越個體,而個人只是碰巧在此時校納入其中。換言之,制度并未被“經驗”為具有其自身的實體,或是一個存urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  在個人之外的強制事實。由于強調制度的被“經驗”,而非其外在的實體,伯格和勒克曼明顯地表現出其主觀化傾向,即使當他們認為正在處理外在實體時亦然。兒童將制度的世界當作一個客觀的實體6也就是說,在他出生之前。它即存在那兒,而且在他死后依然存在那兒。當個體成熟長大后,他們理解自己的生命史不過是社會的客觀史里的一個插曲罷了。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  社會的各種制度,傾向于緊密地連接在一起,但是在伯格和勒克曼的觀點里,這并非因其客觀的性質所造成,反而是因為人們傾向于如此認知它的方式所造成。因此,社會學應該專注于人們如何重建其關于社會實在界的知識—一不僅應審視世界的歷史產生過程,而且也應探討在日常基礎上如何持續創造該世界。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  四、角色urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  伯格和勒克曼的角色定義,代表他們對客觀實在界的感覺意象。角色對伯格和勒克曼來說十分重要,因為,它是構成小規模與大規模層次世界之間的中介或聯系。不過,在伯格和勒克曼的著作中,它只是作為文化與意識之間的中介:角色的分析對知識社會學極其重要。因為它是作為在社會中客觀化的意義世界、是這個世界在“主觀上”事實于個體的方式之間的中介。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  五、合法性urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  從伯格和勒克曼對客觀結構的忽視傾向來看,我們也可以了解他們對于合法化——對制度性體系的解釋一—的處置程度。也就是說,我們可以再一次發現,伯格和勒克曼并非在處理課題結構本身,而是專注于人們用以支持其存在的知識,合法性是指經過對其課題的意義賦予認知上的效度,而解釋制度的秩序,即經由對其實踐的強制作用賦予規范性的尊嚴,合法化才能為制度的秩序提供辯護。由此可見,他們在此所關注的焦點,并非是被合法化的結構,而是制度被合法化的途徑durQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  從上面的分析中我們可以看出,伯格和勒克曼已在努力將現象學社會學的研究視野加以擴展延伸。他們已經提出了處理社會結構的議題,只是他們并無令人滿意的成就。但是,這并不是意味現象學社會學不能夠格社會結構整合進其研究途徑之中。我們只能說,這是圾因難艱巨的工作。總之,現象學社會學或許能處理大規模的社會結構問題,但是這有待證明。urQ365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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