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365体育备用网址“西方社會學理論”講義(64)

365体育备用网址“西方社會學理論”講義(64)

 

  (5)交往行為理論評價。從總體上看,哈貝馬斯的交往行為理論試圖解決以下幾個難題。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  第一,它為認識和把握當代資本主義社會實踐提供新的視角。“二戰”以后,尤其是20世紀70年代以來,西方資本主義社會發生了新的變化,中產階級普遍增多,工人階級生活狀況有所好轉,資本主義社會已經不再是馬克思、列寧所描述的那個到處充滿著階級矛盾和階級斗爭的社會。那么,如何把脈資本主義的本質和特征就成了學者們共同關注的話題。哈貝馬斯以自己獨特的視角,既看到資本主義社會的異化本質,又把這種異化的社會現象當做資本主義社會結構轉型和社會變遷的必經之路。也就是說,他把這種異化的社會現實當成資本主義社會發展的必然過程。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  第二,它為整合社會學傳統中的主觀主義和客觀主義思維方式提出自己獨特的解釋原則。自近代笛卡兒以降,西方哲學社會科學一直受到經驗論和唯理論兩極對立的思維方式影響,社會學作為從哲學中分化出來的一門學科也不例外。一方面,作為一門實證科學,社會學要尋求“社會事實”的客觀性,然而,一切的“社會事實”又是主體人的有目的、有意識的活動,因而不可避免地具有主觀價值性。這樣,如何統一主客觀問題,實現主觀和客觀、工具理性和價值理性的統一就成了社會學家普遍關注的一個重大的理論問題。哈貝馬斯以“興趣”作為邏輯起點,以那種“原初的”、“未分化的”、“尚未主題化”的“生活世界”作為解決主客二元對立的歸宿,應該說有自己獨到的價值。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  第三,它為解決西方社會結構轉型問題,避免人的異化,實現人的解放開出自己的一劑“藥方”。面對資本主義社會全面異化現象以及出現的新情況,西方一大批社會思想家們展開了各自的思考。吉登斯從“結構二重性”出發,認為現代社會是一個“風險社會”;貝爾堅持認為以美國為代表的社會已經發生了深刻的社會變遷和結構轉型,他樂觀地稱之為“后工業社會”;利奧塔、羅蒂等人則認為當前的資本主義社會已經進入“后現代社會”。而哈貝馬斯認為,要避免當代資本主義社會公共領域結構轉型中出現的異化現象,只有發揮交往理性作用,重新“回到生活世界”,以實現社會的進化。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  當然,哈貝馬斯的交往行為理論依然有很大的局限性。這主要表現在三個方面:7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  一是方法論的局限。他試圖整合主觀主義和客觀主義、形而上和形而下的二元論思維方式,可是從根本上講,任何一個拋棄或繞開馬克思的實踐觀的做法都是不現實的,只能重新回到二元論,或者以一個新的二元論來取代原來的二元論。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  二是視角基礎的局限。他以興趣作為其認識的基礎,然而人的興趣從何而來?如果對哈貝馬斯的“興趣”作一個本體論式的追問就不難發現,無論他論證得多么“完善”,他所謂的“興趣”其實仍然不過是笛卡兒式的“天賦觀念”而已。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  三是理論落腳點的局限。與其說他對“資本主義的未來”充滿“興趣”,提出“重建歷史唯物主義”,通過“交往行為理論”以實現“社會進化”,不如說他對重新回到“生活世界”更感“興趣”。但是,他所謂的“生活世界”其實就是另外一種形式的“烏托邦”。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  四、什么是現代性7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  哈貝馬斯認為,現代這個概念是指新出現的情況或變化。它源遠流長,不斷拓展,是個動態過程。具有以下幾個特點:7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、現代性是一種精神指向,標志著人類對進步與幸福的追求與向往;7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、它標志著人類的思維方式,堅信人類理性的力量,強調“人的理性為自然立法”,強調理論對實踐的指導作用;7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  3、是一種行為準則,強調人應當按照理性原則和價值目標去行動;7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  4、是一種動態概念,其內涵隨時間推移而不斷變化,因此,它必然具有辨證性與否定性。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  5、只有起點沒有終點。現代性這個概念從古希臘開始就已經使用了,一直到今天,人們都把“今天”稱為“現代”。因此,從這個意義上講,現代性永遠沒有終結,始終處于現代之中。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  評價:7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、與吉登斯關于現代性的理論不同;7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、與美國社會學家貝爾的前現代、現代、后現代理論的理解也不相同;與前工業社會、工業社會以及后工業社會這些概念也不同。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  第三節 吉登斯的結構化理論7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  前面我們講過,帕森斯在20世紀30年代綜合了歐洲社會學實證主義和人本主義傳統,也就是綜合了孔德、迪爾凱姆以及韋伯等人的社會學傳統,建立了結構功能主義,實現了社會學理論的第一次融合。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  到了20世紀80年代,隨著“社會事實”的變遷,社會學理論主題的變換,社會問題的更新,迫切需要人們從新的角度去思考,批判以至詮釋社會學理論。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  正是在這樣的背景下,吉登斯提出了自己的結構化理論,從而在更加廣闊的視野內實現了社會學理論的又一次融合:他不僅批判了美國的結構功能主義,法國的實證主義以及德國的人本主義等經典流派,而且還批判了法國的后結構主義,德國的交往行為理論以及美國的新功能主義,建立了內容豐富的結構化理論。下面我們分幾個問題詳細介紹。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  吉登斯的生平:1938年出身于英國北部的埃德蒙頓,1956年進赫爾大學,1959年進倫敦經濟學院攻讀碩士學位,1961年以《當代英國的體育運動與社會》為題,獲得碩士學位。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  然后到萊斯特大學社會學系任教,主講社會學理論和社會心理學。1966年吉登斯去了溫哥華附近的西蒙弗雷澤大學任教,而后又到加州大學洛杉磯分校。這段時間雖然不長,但收獲頗豐,因為正值美國的嬉皮士運動,美國社會生活的急劇變化,促使他思考必須用新的理論來闡述社會。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1969年,應劍橋大學之邀,他返回英國任教,同時攻讀博士學位,并于1974年獲得博士學位。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1984年出版了最有影響的代表作:《社會的構成》,當然,在此之前,也有一些作品問世,但影響不大,如1971年《資本主義與現代社會理論》、1976年《社會學方法的新規則》、1979年《社會理論的中心問題》等等;1984年后,又陸續出版了一些有影響的著作。1985年《民族-國家與暴力》、1990《現代性后果》、1991《現代性與自我認同》7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  一、結構化理論7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  結構化理論是吉登斯社會學理論的核心,如前所述,吉登斯的結構化理論的提出具有明確的針對性。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  1、結構化理論提出的主旨。總體上看,結構化理論的提出具有明確的針對性主旨和目的。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (1)試圖超越帕森斯,尋求宏觀與微觀的整合。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  毫無疑問,在吉登斯的結構化理論中,帕森斯的結構功能主義影響非常大,但吉登斯認為,我們卻不能過高估計帕森斯的地位,他說:“在二戰以后相當長的一段時間內,整個世界的社會學都為美國社會學所主宰,社會理論里深深地刻下帕森斯的印跡,現在回頭看來,帕森斯思想享有的聲望未免太高,因為他那種抽象含混的風格引起許多人的厭煩,也理所當然地招徠許多批評與貶毀。”7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  帕森斯“抽象含混”理論的原因就在于,他追求普遍適用的模式解釋社會。吉登斯認為不能僅僅停留于宏觀分析和宏觀概括,而且也要進行微觀分析,所以,在吉登斯著作中,我們看到了社會結構化、社會轉型、現代性等宏觀理論,也有關于個體心理結構,自我認同和情趣體驗等微觀層面的分析。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (2)試圖超越客體主義和主體主義的對立,尋求兩者的有機整合。迪爾凱姆是社會學客體主義主要代表,吉登斯認為過分強調“社會事實”的客觀性、片面地用物理學、生物學原則去觀察和分析社會也是錯誤的。同時韋伯強調社會學的理解性,吉登斯認為也不全面,正確的方法應當是在主觀與客觀的統一中把握社會問題。這一點與馬克思走得很近。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (3)也超越了沖突論、階級論以及福利國家主義,試圖超越左和右,尋求“第三條道路”。吉登斯認為,當代資本主義出現了新情,馬克思的階級斗爭學說和沖突理論具有明顯的局限性。同時,福利國家主義的思想在實踐過程中也產生了許多問題。必須尋求新的“第三條”道路。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  2、結構化理論內容7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (1)結構化理論的基礎:吉登斯認為,應當用結構的“duality”取代哲學上的主客二元性理論。在他看來,社會生活是豐富多彩的,既有社會結構、社會制度的制約性,更有人的主觀能動性。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  一方面,社會本身存在著結構,這種社會結構通過制度關系及規則限制來制約著人們的社會行動,另一方面,人們在自己的社會行動中將不斷產生新的需求并以此來影響、規范和調整人們的行為規則以及社會制度,進而使社會結構發生變化。因此,社會結構具有客觀制約性和主觀能動性。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (2)社會結構不僅具有客觀性而且也具有主觀性。一方面,吉登斯指出,“結構化理論中的結構指的是,社會再生產過程中反復涉及到的規則和資源”(《社會的構成》三聯書店1998,52),因而具有客觀性,也就是說,社會結構就是社會各種要素之間的聯系、制度或規則,它們是社會再生產的前提。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  另一方面,吉登斯認為,結構的最主要特性卻是主觀性。因為“社會系統中的結構僅僅是一種人們頭腦中的記憶痕跡”亦即結構觀點。所以,吉登斯強調,這種結構觀念引導著具有認知能力的行動者的行為(P79~80,同上書)7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (3)社會行動的自覺性及其偶發性。一方面,與韋伯、帕森斯等人不同,吉登斯把社會行動看做是連續不斷的過程,而不僅僅只是某種理想類型。因此,這樣的行動就具有能動性,這種能動性體現在二個層面,一是人們做某事所具有的意圖,二是做這些事情的能力。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  另一方面,人們的行動將會不自覺地產生三種意外性后果:一是由某種偶發情境而引起的意外后果。例如,某人進屋開燈,卻無意驚走了正在偷竊的盜賊。二是由“一系列個體活動復合而成的模式”。也就是說,每個個體活動都是有意識的,但是眾多個體活動匯集在一起,卻形成了誰也意識到的后果,即“集體無意識”、“歷史無意識”。第三種是大量的循環往復的意外后果,形成了人們認可的社會制度,即社會生活的制度化。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  也就是說,行動既是自覺性、能動性,也是偶然性、意外性,是二者的統一。社會制度和社會生活本身也是無意識后果的普遍存在。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  (4)結構二重性與制度多重性。按照吉登斯的觀點,社會生活本身是一個通過社會實踐而不斷實現結構化的過程,社會行動和社會制度是同時存在的,二者不可分離地在結構化中交織在一起,結構化成為制度制約和行動創造制度的運動方式。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  和其他學者不同,吉登斯把制度理解為具有時空普遍性的實踐活動,他說:“至于在這些總體中時空延伸程度最大的那些實踐活動,我們可以稱之為制度”(《社會的構成》80)。正因為此,吉登斯認為,制度分析不應當研究具體情境中的個別行動,而應當研究社會行動。7B9365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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