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365体育备用网址《古代文學》名詞解釋精選:話本小說

365体育备用网址《古代文學》名詞解釋精選:話本小說

 

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  話本小說:是經過文人編篡整理的小說話本。所謂“話本”,就是“說話人”說話所依據的底本,原只是師徒相傳的“說話”的書面記錄,是口頭文學,所以是口語體, 口氣也是針對聽眾的。但我們今天所能見到的小說話本,已是經過下層文人加工、可供閱讀的話本小說了。rTD365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  后山體:即指陳師道的詩,陳師道號后山居士,江西詩派的“三宗”之一,著有《后山集》。他作詩學黃庭堅,學力專精,講苦吟,求奇拙,標舉“寧拙勿巧,寧樸勿華”,力求簡省字句以擯棄華麗辭藻。其詩均為嘔心瀝血之作,其錘煉辛苦處與黃庭堅無異,但因其缺乏華采而唯余瘦硬。他的詩被稱為“后山體”,常與“山谷體”并稱,是典型的宋詩。rTD365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  “活法”說:呂本中早年依傍黃庭堅和陳師道,學其瘦硬詩風,后學李白、蘇軾,風格趨于自然,所謂“活法醫”說,即是他后期所提出的作詩主張。江西詩派以奇峭僻澀為特點。而呂本中則有意用李、蘇的疏暢自然補救其弊;江西詩派以杜甫為宗,奉守黃庭堅“無一字無來處”、“點鐵成金”等詩訓,雖有規則可循,但亦極易受個束縛。呂本中的“活法”即“規矩備具而能出于規矩之外,變化不測而亦不背于規矩”,提倡“好詩流轉圓美如彈丸”,有意識“以蘇濟黃”,消除江西詩派末流的生硬造作之弊,為宋詩發展開拓出“流轉圓美”的新途徑。rTD365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  紅學:《紅樓夢》問世之后,很快吸引了社會上的廣大讀者,流布極廣。從嘉慶、道光年間開始,一部分文開始對《紅樓夢》進行評論,逐漸形成了一種專門的學問,叫做“紅學”。“五四”之前,人們多用傳統的觀點和方法評論《紅樓夢》,被稱為“舊紅學”,其中影響最大的是評點派和索引派,而王國維的《 紅樓夢評論》則具有劃時代意義;“五四”之后,“新紅學”崛起,代表人物和著作有胡適的《紅樓夢考證》和俞平伯的《紅樓夢辨》;從二十世紀五十年代開始,新中國的紅學研究進入了當代階段,取得了十分顯著的成就,但仍存在著嚴重的分歧。rTD365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

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  江西詩派:黃庭堅在世是,已有不少詩人追隨其后,學其詩法,但此時尚無“江西詩派”一說。黃庭堅去世不久,呂本中編列了《江西詩社宗派圖》,列黃庭堅為“宗派之祖”,下列陳師道、潘大臨等二十五人,“謂其源流皆出豫章也”江西詩派由此得名。圖中所列人物并非都是江西人,因黃庭堅是江西人,圖中所列均為他的追隨者和與呂本中關系密切的人,故稱。可見此詩派的以風格和師承為判斷依據,而不是以地域來劃分的;此詩派只有一個觀念性的社集,而非實有其組織聚會。rTD365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  簡齋體:即指陳與義的詩。陳與義號簡齋,江西詩派的“三宗”之一,著有《簡齋集》。其詩學杜甫,又深受蘇軾、黃庭堅、陳師道的影響。他雖也重視句法,造語凝煉,但并不株守江西詩派成規,能突破黃、陳瘦硬詩風的局限,主張“不可有意于用事”,以直致、淺語入詩,去繁縟,尚簡潔,注重白描和詩歌的恢弘圓融,形成了雄渾沉郁的獨特詩風,為當時詩壇新添一格。他的詩歌被稱為“簡齋體”,對宋詩發展作出了貢獻。rTD365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  稼軒體:辛棄疾號稼軒。他是一位具有英雄氣慨的詞人,才氣縱橫,筆力超拔。他的詞不僅內容豐富,在藝術上馳騁百家,轉益多師,而且有極大的開拓和創新。他以散文句法入詞,以經子詩賦之語入詞,以詞說理,帶來了詞體的大解放。無論作長調或小令,都充分表現了自己的才情和體現了自己的人格。他繼蘇軾之后極大地開拓了詞境,使詞在與樂分離之后,仍能夠作為一種內容充實,、形式多樣化的新體格健詩獨立存在。他的詞不僅“橫絕六合,掃空萬古”,而且“包羅萬象”。這種在宋代詞壇別開生面、既慷慨豪放又溫婉嫵媚,而以豪放悲壯為主導風格的詞,人們稱之為“稼軒體”。rTD365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  江湖詩派:是繼永嘉四靈而起的一個詩派,,因書商陳起刊刻的《江湖集》而得名。其宗師是當時文壇領袖劉克莊。其成員大都是落策的布衣之士和官場提失意的小吏。他們功名失意,進退無據,只得流轉于江湖,*獻賣藝為生。他們或奔走于遏于公卿權貴之間,或招群結友于市井鄉間,結詩社,推盟首,相互酬唱應和,自然形成一種相近的詩風。后人以《江湖集》中詩人之詩氣味相似,故稱之曰江湖派。rTD365投注平台_365bet官网本科_365bet官网報名_首頁

  借才異代:金初文壇的作家,主要由兩部分人組成,一是由遼入金的文臣,如韓

 

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